وَلْنَقُلْ كَمَا قَالَ شِيعِيُّ الآلِ بالاتفاق، وشَاعِرُهُمْ السَّائِرَةُ أَشْعَارُهُ فيهم في الآفاق الكميت |⁣^(⁣١):

  أَهْوَى عَلِيًّا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا ... أَرْضَى بِسَبِّ أَبِي بَكْرٍ وَلَا عُمَرِ⁣^(⁣٢)

  وأعم منه في الآل قول بعض علماء مصر:

  أَنَا شِيعِيٌّ لآلِ الْمُصْطَفَى ... غَيْرَ أَنِّي لَا أَرَى سَبَّ السَّلَف

  أَقْصِدُ الإِجْمَاعَ فِي دِينِي ومَنْ ... قَصَدَ الإِجْمَاعَ لَمْ يَخْشَ التَّلَفْ⁣^(⁣٣)

  لِي بِنَفْسِي شُعُلٌ عَنْ كُلِّ مَنْ ... لِلْهَوَى قَرَّظَ قَوْمًا أَوْ قَذَف

  الأبيات السائرة المعروفة؛ فَالْبَالِغُ فِي الْمَحَبَّةِ لأمير المؤمنين # إلى ثلبِ الصحابة قد أَخَذَ بِحَقِّ مِنْ صِفَةِ الْمُحِب الغَالِي، والهاضم لأمير المؤمنين # من رُتْبَتِهِ، الْمُؤَخِّرُ له مِنْ فضيلته، الْمُفَضَّلُ عليه غَيْرَهُ قد أخذ بحظ من الْمُبْغِضِ القالي والله أعلم. قوله:

  ٣٣ - وَغَدَاةَ الطَّيْرِ مَنْ شَارَكَهُ ... فِيهِ إِذَ جَاءَ لَهُ الطَّيْرُ شَوِيًّا

  الغَدَاةُ: أريد بها اليَوْمُ نَفْسُهُ. والطَّيْرُ: هو الحجل بالحاء المهملة والجيم كما تأتي به الرواية. والشَّوِيُّ: المشوي. والبيتُ إشارة إلى حديث الطير الشهير، وما فيه من الفضيلة القاضية له # بمحبة الله له، ومحبة الرسول ÷، بل بِأَحَبَّيَّةِ الله

(١) ابن زيد الأسدي الكوفي، ابن أخت الفرزدق ولد سنة ٦٠ هـ، شاعر عارف بآداب العرب ولغاتها وأخبارها وأنسابها له الهاشميات في مدح بني هاشم وأهل البيت خطيب بني أ أسد، وفقيه الشيعة، كان فارسا شجاعًا سخيًا راميًا لم يكن في قومه أرمى منه. اجتمعت فيه خصال لم تجتمع في شاعر؛ لولا شعر الكميت لم يكن للغة ترجمان، ولو لم يكن لبني أسد منقبة غير الكميت لكفاهم - وأنا أقول: لو لم يكن لدى الشيعة شاعر غير الكميت لكفاهم. وشعره أكثر من خمسة آلاف بيت، وأشهر شعره الهاشميات في مدح بني هاشم مطلعها:

طربت وما شوقا إلى البيض أطرب ... ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب

وقد ترجمت إلى اللغة الألمانية. توفي سنة ١٢٦ هـ. انظر معجم المؤلفين ٢/ ٦٧١. والأعلام ٥/ ٢٣٣. والغدير ٢/ ١٩٥. والروضة المختارة شرح القصائد ص ٢٩.

(٢) في الروضة المختارة ص ٨١: ولا ألوم أبا بكر.

(٣) البيتان لأحمد بن علي بن خيران الكاتب. ينظر معجم الأدباء ٤/ ١١.