والفُحْجُ: بطن، اسم أَبيهم فحوج.

  فخج: الفَخَجُ: الطَّرْمَذَة؛ وقد فَخَجَه وفَخَجَ به.

  والفَخَجُ: مبايَنة إِحدى الفخذين للأُخرى، وأَكثر ذلك في الإِبل، وقد فَخِجَ فَخَجاً، وهو أَفْخَجُ.

  فخدج: فَخْدَج: اسم شاعر.

  فدج: الفَوْدَجُ: الهَوْدَج، وقيل: هو أَصغر من الهَودَج، والجمع الفَوادِج والهَوادِج.

  وفَوْدَج العَروسِ: مَرْكَبُها.

  وقال اليزيدي: الفَودَجُ شيء يَتَّخِذُه أَهل كِرْمان، والذي يتخذه الأَعراب هَودَج.

  وناقة واسعة الفَودَج أَي واسعة الأَرْفاغِ.

  والفَوْدَجان: موضع⁣^(⁣١)؛ قال ذو الرمة:

  لَه عَلَيْهنَّ، بالخَلْصاء مَرْتَعِه ... فالفَوْدَجَيْنِ، فَجَنْبَيْ واحِفٍ، صَخَبُ

  فرج: الفَرْجُ: الخَلَلُ بين الشيئين، والجمع فُرُوجٌ، لا يكسَّر على غير ذلك؛ قال أَبو ذؤيب يصف الثور:

  فانْصاعَ مِنْ فَزَعٍ، وسَدَّ فُرُوجَه ... غُبْرٌ ضَوارٍ، وافِيانِ وأَجْدَعُ

  فُروجه: ما بين قوائمه.

  سَدَّ فُرُوجَه أَي مَلأَ قوائمه عَدْواً كأَن العَدْوَ سَدَّ فُروجَه ومَلأَها.

  وافيان: صحيحان.

  وأَجْدَع: مقطوع الأُذُن.

  والفُرْجَة والفَرْجَة: كالفَرْج؛ وقيل: الفُرْجَة الخَصاصَة بين الشيئين.

  ابن الأَعرابي: فَتَحات الأَصابع يقال لها التَّفارِيجُ، واحدها تِفْراجٌ⁣^(⁣٢)، وخُرُوق الدَّرابِزِينِ يقال لها التَّفارِيجُ والحُلْفُق.

  النضر: فَرْجُ الوادي ما بين عُدْوَتَيْه، وهو بطْنُه، وفَرْجُ الطريق منه وفُوْهَتُه.

  وفَرْج الجبَل: فَجُّه؛ قال:

  مُتَوَسِّدِين زِمامَ كُلِّ نَجِيبةٍ ... ومُفَرَّجٍ، عَرِقِ المَقَذِّ، مُنَوَّقِ

  وهو الوَساعُ المُفَرَّجُ الذي بان مِرْفَقُه عن إِبطِه.

  والفُرْجَة، بالضم: فُرْجَة الحائط وما أَشبهه، يقال: بينهما فُرْجَة أَي انْفِراج.

  وفي حديث صلاة الجماعة: ولا تَذَرُوا فُرُجات الشيطان؛ جمع فُرْجَة، وهو الخَلَلُ الذي يكون بين المُصَلِّينَ في الصُّفُوف، فأَضافها إِلى الشيطان تَفظِيعاً لشأْنها، وحَمْلاً على الاحتراز منها؛ وفي رواية: فُرُجَ الشيطان، جمع فُرْجَة كَظُلْمَة وظُلَم.

  والفَرْجَة: الرَّاحة من حُزْن أَو مَرَض؛ قال أُمية بن أَبي الصلت:

  لا تَضِيقَنَّ في الأُمور، فقد تُكْشَفُ ... غَمَّاؤُها بغير احْتِيالِ

  رُبَّما تَكْرَه النُّفُوسُ من الأمْرِ ... له فَرْجَةٌ، كَحَلِّ العِقالِ

  ابن الأَعرابي: فُرْجَة اسم، وفَرْجَةٌ مصدر.

  والفَرْجَة: التَّفَصِّي من الهَمِّ؛ وقيل: الفَرْجَة في الأَمر؛ والفُرْجَة، بالضم، في الجدار والباب، والمعنَيان مُتَقارِبان؛ وقد فَرَج له يَفْرِج فَرْجاً وفَرْجَة.

  التهذيب: ويقال ما لهذا الغَمِّ من فَرْجَة ولا فُرْجَة ولا فِرْجَة.

  الجوهري: الفَرَجُ من الغم، بالتحريك.

  يقال: فَرَّجَ الله غَمَّك تَفْريجاً، وكذلك فَرَجَ الله عنك غمَّك يَفْرِج، بالكسر.

  وفي حديث عبد الله

(١) قوله [والفودجان موضع] هكذا في الأَصل بالنون. وعبارة القاموس وشرحه: والفودجات؛ هكذا في نسختنا، بالتاء المثناة في الآخر، والصواب الفودجان مثنى؛ قال ذو الرمة إِلى آخر ما هنا اه. ولكن في معجم البلدان لياقوت والفودجات، بضم الفاء وفتح الدال وبالتاء: موضع، وأنشد الشطر الثاني من البيت موافقاً لما قاله.

(٢) قوله [واحدها تفراج] عبارة القاموس جمع تفرجة كزبرجة.