وقيل: من تَيَّخَه العذابُ وطَيَّخه إِذا أَلَحَّ عليه، فأُبدلت التاء من الطاء؛ وفي الحديث أَنه خرج وفي يده مِتْيَخة في طرفها خوص معتمداً على ثابت بن قيس.

فصل الثاء

  ثخخ: ثَخَّ الطينُ والعجينُ إِذا كثر ماؤهما كتَخَّ وأَثخَّه كأَتَخَّه، وهي أَقل اللغتين، وقد ذكر ذلك في التاء أَيضاً.

  ثلخ: ثَلَخَ البقرُ يَثْلَخُ ثَلْخاً: خَثَى وهو خُرْوضه أَيام الربيع؛ وقيل: إِنما يَثْلَخُ إِذا كان الربيعُ وخالطه الرُّطْبُ.

  ويقال: ثَلَّخْتُه تَثْلِيخاً إِذا لَطَّخْته بقذر فَثَلَخَ ثَلْخاً.

  ثوخ: ثاخَ الشيءُ ثَوْخاً: ساخ.

  وثاخَت قَدَمُه في الوَحَلِ تَثُوخُ وتَثِيخ: خاضت وغابت فيه؛ قال المتنخل الهذلي يصف سيفاً:

  أَبيضُ كالرَّجْع رَسُوبٌ، إِذا ... ما ثاخَ في مُحْتَفَلٍ يَخْتَلي

  أَراد بالأَبيض السيف، والرَّجْع: الغَدير، شبه السيف به في بياضه.

  والرَّسُوبُ: الذي يَرْسُب في اللحم.

  والمُحْتَفَل: أَعظم موضع في الجسد.

  ويختلي: يَقْطَعُ.

  وثاخَ وساخَ: ذهب في الأَرض سُفْلًا.

  وثاختِ الإِصْبَعُ في الشيء الوارم: ساخت؛ قال أَبو ذؤيب:

  قَصَرَ الصَّبُوحَ لها، فَشُرِّجَ لَحْمُها ... بالنِّيِّ، فهي تَثُوخُ فيها الإِصْبَعُ

  وروي هذا البيت بالتاء وقد تقدم، وهذه الكلمة يائية وواوية.

  ثيخ: ثاخَتْ رجلُه تَثِيخ مثل ساخت، والواو فيه لغة، وقد تقدم؛ وزعم يعقوب أَن ثاء ثاخت بدل من سين ساخت، والله أَعلم.

فصل الجيم

  جبخ: جَبَخَ جَبْخاً: تكبر.

  وجَبَخَ القِداحَ والكِعابَ جَبْخاً: حركها وأَجالها.

  والجَبْخُ: صوت الكِعاب والقِداح إِذا أَجلتها.

  والجَمْخُ: مثل الجَبْخ في الكِعاب إِذا أُجيلت.

  والجَبْخُ والجِبْخُ جميعاً: حيث تَعْسِلُ النحلُ، لغة في الجِبُحْ⁣^(⁣١).

  جخخ: جَخَّ ببوله: رَمى به؛ وقيل: جَخَّ به إِذا رَغَّاه حتى يَخُدَّ به الأَرض، كذا حكاه ابن دريد بتقديم الجيم على الخاء؛ قال ابن سيده: وأُرى عكسَ ذلك لغة.

  وجَخَّ برجله: نَسَفَ بها التراب في مشيه كَخَجَّ، حكاهما ابن دريد معاً، قال: وجَخَّ أَعلى.

  وجَخَّت النجومُ تَجْخِيَةً وخَوَّتْ تَخْوِيَةً إِذا مالت للمغيب.

  وجَخَّ الرجلُ: تَحوَّل من مكان إِلى مكان.

  وجَخْجَخَ: لم يُبْدِ ما في نفسه كخَجْخَجَ.

  وجَخْجَخَ: صاح ونادى؛ وفي الحديث: إِن أَردت العِزَّ فجَخْجِخْ في جُشَم؛ وقال الأَغلبُ العِجْليّ:

  إِن سَرَّك العِزُّ فجَخْجِخْ في جُشَمْ ... أَهلِ النَّباه والعَديدِ والكَرَمْ

  قال الليث: الجَخْجَخَة الصياح والنداء؛ ومعنى الحديث: صِحْ وناد فيهم وتحوَّل إِليهم.

  وقال أَبو الهيثم في معنى قول الأَغلب: فَجَخْجخْ بجشم أَي ادْعُ بها تُفاخِرْ معك.

  وفي الحواشي: الجَخْجَخة التعريض.

(١) زاد المجد: والأَجباخ أمكنة فيها نخيل وفي قول طرفة الحجارة.