.. بعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتَدِّ،

  بَخٍ وبَخْباخِ الهَديرِ الزَّغْدِ

  أَي جاؤُوا بإِبل واردة فوق كل وِرْد.

  والعاتي: الذي يعتو على من يعدّه لكثرته.

  وبخ: كلمة تقال عند المدح للشيء وتكرر للمبالغة فيه، وأَصلها التخفيف، وقد تشدد، كما قال الشاعر:

  رَوافِدُه أَكرَمُ الرافدات؛ ... بَخٍ لك بَجٍّ لِبَحْرٍ خِضَمْ

  وبخ في البيت في صفة العدد أَي جاؤُوا بعدد ذي بخ أَي يقول فيه العادّ إِذا عَدّه: بخ بخ.

  الأَزهري: الزَّغْدُ تَعْصير الفحْل هدِيرَه، وهَديرٌ زغَّاد؛ قال رؤُبة:

  داري وقَبْقاب الهَدير الزَّغَّاذ

  وقال أَيضاً:

  وزَبَداً من هَدْرِه زُغادِبا ... يُحْسَبُ في أَرآدِه غَنادِبا

  والغُنْدُبَة: لحمة صُلْبة حول الحلقوم.

  الأَصمعي: إِذا أَفصح الفحل بالهدير قيل هَدِر يَهْدِرُ هَدْراً، قال: فإِذا جعل يهدر هديراً كأَنه يَعصِرُه قيل: زَغَد يَزْغَد زَغْداً؛ وقول العجاج:

  يَمُدُّ زأْراً وهَدِيراً زَغْدَبا

  قال ابن سيده: ذهب أَحمد بن يحيى إِلى أَن الباءَ فيه زائدة، وذلك أَنه لما رآهم يقولون هدير زَغْد وزَغْدَب اعتقد زيادة الباء في زغدب؛ قال ابن جني: وهذا تعجرف منه وسوء اعتقاد ويلزم من هذا أَن تكون الراء في سِبَطْدٍ ودِمَثْر زائدة لقولهم سَبِط ودَمِث، قال: وسبيل من كانت هذه حاله أَن لا يُحْفل به.

  وتَزَغَّدَتِ الشِّقْشِقة في الفم: ملأَته، وقيل: ذهبت وجاءَت، والاسم الزَّغد.

  التهذيب: والزَّغد تَزَغُّد الشقشسقة وهو الزَّغْدَب ورجل زَغْدٌ: فَدْم عَيِيّ.

  ونهر زَغَّاد: كثير الماءِ، وقد زَغَدَ وزَخَر وزغر بمعنى واحد؛ قال أَبو الصخر:

  كأَنّ من حَلَّ في أَعْياصِ دَوْحَتِه ... إِذا توالَجَ في أَعْياص آسادِ

  إِن خاف ثَمْ رَواياه على فَلَج ... من فضْلِه، صَخِبِ الآذيِّ زَغَّادِ

  زغبد: الزَّغْبَدُ: الزُّبْد؛ التهذيب: وأَنشد أَبو حاتم:

  صَبَّحُونا بِزَغْبَدٍ وحَتِيٍّ ... بعد طِرْمٍ، وتامِكٍ وثُمالِ

  الزَّغْبَدُ: الزّبْدُ.

  والحَتيُّ: قِرْفُ المُقْلِ.

  والتامِك: ما تَمَك من السَّنام وارتفع.

  والثمال من الحليب: الرغوة، ومن الحامض: الفُلاقُ الذي يبقى في أَسفل الإِناءِ؛ وأَنشد:

  وقِمَعاً يكْسى ثُمالاً زَغْبَدا

  زغرد: الزَّغْرَدَةُ: هدير يردده الفحل في حلقه.

  زفد: التهذيب في نوادر الأَعراب: يقال صَمَّمْتُ الفرس⁣^(⁣١) فانْصَمَّ سمناً، وحَشَوْتُه إِياه، وزَفَدتُه إِياه، وزكَتُّه إِياه، وكله معناه الملء.

  زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب:

  أَقَبَّا الكُشُوح أَبيضانِ، كلاهما ... كَعَالِيَةِ الخَطِّيِّ، وارى الأَزانِدِ

(١) قوله [صممت الفرس الخ] عبارة القاموس صمم الفرس العلف أمكنه منه فاحتقن فيه الشحم اه. وبه يظهر مرجع الضمير هنا وهو قوله إياه.