والكَدُّ: ما يُدَقُّ فيه الأَشياءُ كالهاوُن.

  وفي حديث عائشة: كنتُ أَكُدُّه من ثَوْبِ رسولِ الله، ﷺ؛ تعني المَنِيَّ.

  الكَدُّ: الحَكُّ، والكَدِيدُ: التراب الدُّقاق المكدود المُرَكَّل بالقوائم؛ قال امرؤُ القيس:

  مِسَحّ إِذا ما السَّابحاتُ على الوَنَى ... أَثَرْنَ الغُبارَ بالكَديدِ المُرَكَّلِ

  المِسَحُّ: الكثيرُ الجَرْيِ.

  والوَنَى: الفُتُور.

  والمُرَكَّلُ: الذي أَثَّرَتْ فيه الحوافِرُ.

  وفي حديث إِسلام عمر، ¥: فأَخْرَجْنا رسولَ الله، ﷺ، في صَفَّيْنِ له كَدِيدٌ كَكَدِيدِ الطَّحين؛ والكَدِيدُ: الترابُ الناعمُ فإِذا وُطِئَ ثارَ غُبارُه؛ أَراد أَنهم كانوا في جماعة وأَنَّ الغُبار كان يَثُور من مشيهم.

  وكَدِيدٌ: فعيل بمعنى مفعول.

  والطحينُ: المطحون المدقوق.

  وكَدَّدَ الرجلُ إِذا أَلقَى الكَدِيدَ بعضه على بعض وهو الجَرِيشُ من الملح.

  والكَدِيدُ: صوتُ الملحِ الجريش إِذا صُبَّ بعضه على بعض.

  والكَدِيدُ؛ تراب الحَلْبَة، وكَدْكَدَ عليه أَي عدا عليه.

  وكَدَّ الدابةَ والإِنسانَ وغيرَهما يَكُدُّه كَدًّا: أَتعبه.

  ورجل مَكْدُود مغلوب؛ قال الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول لعبد له: لأَكُدَّنَّك كَدَّ الدَّبِرِ؛ أَراد أَنه يُلِحُّ عليه فيما يُكِلِّفه من العمل الواصِبِ إِلحاحاً يُتْعِبُه كما أَن الدَّبِرَ إِذا حُمِلَ عليه ورُكِبَ أُتْعب البعير.

  وفي الحديث: المسائلُ كَدٌّ يَكُدُّ بها الرجلُ وجعَه؛ الكَدُّ: الإِتعابُ.

  يقال: كَدَّ يَكُدّ في عمله إِذا استعجل وتَعِبَ، وأَراد بالوجه ماءه ورَوْنَقَه؛ ومنه حديث جُلَيْبِيب: ولا تجعل عيشهما كَدًّا.

  وفي الحديث: ليس من كَدِّك ولا كَدِّ أَبيك أَي ليس حاصلاً بسَعْيِك وتَعَبِك.

  وكَدَّ الشيءَ يَكُدُّه واكتَدَّه: نزعه بيده، يكون ذلك في الجامد والسائل؛ أَنشد ثعلب:

  أَمُصُّ ثِمادِي، والمياه كثيرة ... أُحاوِلُ منها حَفْرَها واكتِدادَها

  يقول: أَرضَى بالقليل وأَقَنعُ به.

  والكَدَدَةُ والكُدادة: ما يَلْتَزِقُ بأَسفَلِ القِدْر بعد الغَرْف منها.

  قال الأَصمعي: الكُدادة ما بقي في أَسفلِ القِدر.

  قال الأَزهري: إِذا لَصِقَ الطبيخُ بأَسفل البُرْمه فَكُدَّ بالأَصابع، فهي الكُدادة.

  الجوهري: الكُدادة، بالضم، القِشْدة وما يبقى في أَسفل القدر من المرق.

  والكُدادة: ثُفْل السَّمْن.

  وبقيت من الكلإِ كُدادة، وهو الشيء القليل.

  وكُدادُ الصِّلِّيان: حُسافُه، وهو الرِّقَةُ يؤكل حين يظهر ولا يترك حتى يَتمّ.

  والكَدِيدُ: موضع بالحجاز.

  وبئر كَدُودٌ إذا لم يُنَلْ ماؤُها إِلَّا بجَهْد.

  أَبو عمرو: الكُدَّدُ المجاهدون في سبيل الله.

  وكَدْكَدَ الرجلُ في الضَّحِك وكَتْكَتَ وكَرْكَرَ وطَخْطَخَ وطَهَطَه كل ذلك إِذا أَفرَطَ في ضَحِكِه.

  والكَدْكَدَة: شدة الضحك؛ وأَنشد:

  ولا شَدِيدٍ ضِحْكُها كَدْكادِ ... حَدَادِ دُونَ شِرِّها حَدادِ

  والكَدْكَدَةُ: ضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ على السيف إِذا جَلاه.

  وأَكَدَّ الرجلُ واكْتَدَّ إِذا أَمسَك.

  وفي النوادر: كَدَّني وكَدْكَدَني وتَكَدَّدَني وتَكَرَّدَني أَي طَرَدَني طرداً شديداً.

  والكَدْكَدَةُ: حكاية صوت شيء يضرب على شيء صُلْب.

  والكَدْكَدَة: العَدْوُ البطيء.

  وحكى الأَصمعي: قوم أَكدادٌ أَي سِراعٌ.

  والكُدادُ: اسم فحل تنسب إِليه الحُمُر، يقال: بنات كُداد؛