كَنُودٌ لا تَمُنُّ ولا تُفادِي ... إِذا عَلِقَتْ حَبائِلُها بِرَهْنِ

  وقال أَبو عمرو: كَنُود كَفور للمودّة.

  وكَنَدَه أَي قطَعَه؛ قال الأَعشى:

  أَمِيطِي تُمِيطِي بِصُلْبِ الفؤاد ... وَصُول حِبالٍ وكَنَّادها

  وأَرض كَنُود: لا تُنْبِتُ شيئاً.

  وكِنْدَةُ: أَبو قبيلة من العرب، وقيل: أَبو حيّ من اليمن وهو كَنْدَةُ بن ثَوْرٍ.

  وكَنُودٌ وكنَّاد وكُنادة: أَسماء.

  كنعد: الكَنْعَتُ: ضَرْبٌ من السمك كالكَنْعَد، قال: وأُرى تاءه بدلاً والنون ساكنة والعين منصوبة؛ وأَنشد:

  قُلْ لِطِعامِ الأَزْدِ: لا تَبْطَرُوا ... بالشِّيمِ والجِرِّيثِ والكَنْعَدِ

  وقال جرير:

  كانوا إِذا جَعَلوا في صِيرِهِمْ بَصَلًا. ... ثم اشْتَوَوا كَنْعَداً مِن مالحٍ، جدَفَوا

  كهد: كَهَدَ في المشي كَهْداً: أَسْرَع.

  وشيخ كَوْهَدٌ: يُرْعَشُ من الكِبَر، وقد اكْوَهَدَّ الشيخ والفَرْخُ إِذا ارْتَعَد.

  الجوهري: كَهَدَ الحِمارُ كَهَداناً أَي عدا،؛ وأَكْهَدْتُه أَنا.

  واكْوَهَدَّ الفرخُ اكْوِهْداداً، وهو ارتِعادُه إِلى أُمِّه لِتَزُقَّه.

  وكَهَدَ إِذا أَلَحَّ في الطلب.

  وأَكْهَدَ صاحبَه إِذا أَتعبه؛ وهو في بيت الفرزدق:

  مُوَقَّعَة بِبَيَاضِ الرُّكُود ... كَهُود اليَدَيْنِ مع المُكْهِدِ

  أَراد بِكَهُودِ اليدين الأَتانَ، وبالمُكْهِد العَيْرَ.

  كَهُودُ اليدين: سريعة.

  والمُكْهِدُ: المُتْعِبُ.

  ويقال: أَصابه جَهْد وكَهْد.

  ولقيني كاهِداً قد أَعيا ومُكْهَداً؛ وقد كَهَدَ وأَكْهَدَ وكَدَه وأَكْدَه كل ذلك إِذا أَجْهَدَه الدُّوضوب.

  كود: كادَ: وُضِعَتْ لمقاربة الشيء، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل، ومقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل.

  قال بعضهم في قوله تعالى: أَكاد أُخفيها؛ أُريد أُخفيها.

  قال: فكما جاز أَن توضع أُريد موضع أَكاد في قوله تعالى: جداراً يريد أَن يَنْقَضَّ، فكذلك أَكاد؛ وأَنشد الأَخفش:

  كادَتْ وكِدْتُ وتِلْكَ خيرُ إِرادَةٍ ... لو عادَ مِنْ لَهْوِ الصَّبابَةِ ما مَضَى

  وسنذكرها في كيد بعد هذه.

  قال ابن سيده في ترجمة كود: كادَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً: هَمَّ وقارَبَ ولم يَفْعَل، وهو بالياء أَيضاً وسنذكره.

  ولا كَوْداً ولا همّاً أَي لا يَثْقُلَنَّ عليك، وهو بالياء أَيضاً.

  الليث: الكَوْد مصدر كاد يكودُ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَة.

  تقول لمن يطلب إِليك شيئاً ولا تريد أَن تعطيه، تقول: لا ولا مَكادَةً ولا مَهَمَّةً ولا كَوْداً ولا هَمّاً ولا مَكاداً ولا مَهَمّاً.

  ويقال: ولا مَهَمَّة لي ولا مَكادة أَي لا أَهُمُّ ولا أَكادُ، ولغة بني عديّ: كُدْتُ أَفْعَل كذا، بضم الكاف، وحكاه سيبويه عن بعض العرب.

  أَبو حاتم: يقال: لا ولا كيداً لك ولا همّاً، وبعض العرب يقول: لا أَفعل ذلك ولا كَوْداً، بالواو.

  قال وقال ابن العوَّام: كادَ زيدٌ أَن يموتَ؛ وأَن لا تَدْخل مع كاد ولا مع ما تصرَّف منها.

  قال الله تعالى: وكادُوا يَقْتُلُونَني؛ وكذلك جميع ما في القرآن.

  قال: وقد يُدْخلون عليها أَنْ تشبيهاً