والمَخْبُورُ: الطَّيِّب الأَدام.

  والخَبِيرُ: الزَّبَدُ؛ وقيل: زَبَدُ أَفواه الإِبل؛ وأَنشد الهذلي:

  تَغَذّمْنَ، في جانِبيه، الخَبِيرَ ... لَمَّا وَهَى مُزنُه واسْتُبِيحَا

  تغذمن من يعني الفحول أَي الزَّبَدَ وعَمَيْنَه.

  والخُبْرُ والخُبْرَةُ: اللحم يشتريه الرجل لأَهله؛ يقال للرجل: ما اختَبَرْتَ لأَهلك؟ والخُبْرَةُ: الشاة يشتريها القوم بأَثمان مختلفة ثم يقتسمونها فَيُسْهِمُونَ كل واحد منهم على قدر ما نَقَدَ.

  وتَخَبَّرُوا خُبْرَةً: اشْتَرَوْا شَاةً فذبحوها واقتسموها.

  وشاة خَبِيرَةٌ: مُقْتَسَمَةٌ؛ قال ابن سيده: أُراه على طرح الزائد.

  والخُبْرَةُ، بالضم: النصيب تأْخذه من لحم أَو سمك؛ وأَنشد:

  باتَ الرَّبِيعِيُّ والخامِيز خُبْرَتُه ... وطاحَ طَيُّ بني عَمْرِو بْنِ يَرْبُوعِ

  وفي حديث أَبي هريرة: حين لا آكلُ الخَبِيرَ؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية أَي المَأْدُومَ.

  والخَبير والخُبْرَةُ: الأَدام؛ وقيل: هو الطعام من اللحم وغيره؛ ويقال: اخْبُرْ طعامك أَي دَسِّمْه؛ وأَتانا بِخُبْزَةٍ ولم يأْتنا بخُبْزَةٍ.

  وجمل مُخْتَبِرٌ: كثير اللحم.

  والخُبْرَةُ: الطعام وما قُدِّم من شيء.

  وحكي اللحياني أَنه سمع العرب تقول: اجتمعوا على خُبْرَتِه، يعنون ذلك.

  والخُبْرَةُ: الثريدة الضخمة.

  وخَبَرَ الطعامَ يَخْبُرُه خَبْراً: دَسَّمَه.

  والخابُور: نبت أَو شجر؛ قال:

  أَيا شَجَرَ الخابُورِ ما لَكَ مُورِقاً؟ ... كأَنَّكَ لم تَجْزَعُ على ابنِ طَرِيفِ

  والخابُور: نهر أَو واد بالجزيرة؛ وقيل: موضع بناحية الشام.

  وخَيْبَرُ: موضع بالحجاز قرية معروفة.

  ويقال: عليه الدَّبَرَى⁣^(⁣١).

  وحُمَّى خَيْبَرى.

  خبجر: خَبْجَرٌ وخُباجِرٌ: مُسْتَرْخٍ غليظ عظيم البطن.

  ختر: الخَتْرُ: شبيه بالغَدْرِ والخديعة؛ وقيل: هو الخديعة بعينها؛ وقيل: هو أَسوأُ الغدر وأَقبحه.

  وفي التنزيل العزيز: كلَّ خَتَّارٍ كَفورٍ.

  ويقال: خَتَرَه فهو خَتَّارٌ.

  وفي الحديث: ما خَتَرَ قومٌ بالعهد إِلَّا سُلِّطَ عليهم العدوّ؛ الخَتْرُ: الغَدْرُ؛ خَتَرَ يَخْتِر؛ فهو خاتِرٌ، وخَتَّارٌ للمبالغة.

  وفي الخبر: لَنْ تَمُدَّ لنا شِبْراً من غَدْرٍ إِلَّا مَدَدْنا لك باعاً من خَتْرٍ؛ خَتَرَ يَخْتُر خَتْراً وخُتُوراً، فهو خاتر وخَتَّار وخَتِّيرٌ وخَتُورٌ.

  ابن عرفة: الخَتْرُ الفساد، يكون ذلك في الغدر وغيره؛ يقال: خَتَّرَه الشرابُ إِذا فسد بنفسه وتركه مسترخياً.

  والخَتَرُ: كالخَدَرِ، وهو ما يأْخذ عند شرب دواء أَو سم حتى يَضْعُفَ ويَسْكَرَ.

  والتَّختُّر: التَّفَتُّر والاسترخاء؛ يقال: شرب اللبن حتى تَخَتَّر.

  وتَخَتَّر: فَتَرَ بدنُه من مرض أَو غيره.

  ابن الأَعرابي: خَتَرَتْ نفسه أَي خَبُثَتْ وتَختَّرَتْ ونحو ذلك، بالتاء، أَي استرختْ.

  ختعر: الخَيْتَعُورُ: السَّرَابُ؛ وقيل: هو ما يبقى من السراب لا يلبث أَن يضمحل؛ وقال كراع: هو ما يبقى من آخر السراب حين يتفرّق فلا يلبث أَن يضمحل، وخَتْعَرَتُه: اضمِحْلالُه.

  والخَيْتَعُور: الذي ينزل من الهواء في شدة الحر أَبيضَ الخُيوطِ أَو كنسج العنكبوت.

  والخُيْتَعُور: الغادِرُ.

  والخَيْتَعورُ: الدنيا، على المَثَلِ، وقيل: الذئب، سمي بذلك لأَنه لا عهد له ولا وفاء، وقيل: الغُولُ

(١) قوله: [عليه الدبرى إلخ] كذا بالأَصل وشرح القاموس. وسيأتي في خ س ر يقول: بفيه البرى.