وقد صحفه الأَصمعي فقال: ذات الدَّيْرِ.

  ودُبَيْرٌ: قبيلة من بني أَسد.

  والأُدَيْبِرُ: دُوَيْبَّة.

  وبَنُو الدُّبَيْرِ: بطن؛ قال:

  وفي بَنِي أُمِّ دُبَيْرٍ كَيْسُ ... على الطعَّامِ ما غَبا غُبَيْسُ

  دثر: الدُّثُورُ: الدُّرُوسُ.

  وقد دَثَرَ الرَّسْمُ وتَداثَرَ ودَثَرَ الشيءُ يَدْثُرُ دُثُوراً وانْدَثَر: قَدُمَ ودَرَسَ؛ واستعار بعض الشعراء ذلك للحَسَبِ اتساعاً فقال:

  في فِتْيَةٍ بُسُطِ الأَكُفِّ مَسَامِحٍ ... عند القِتالِ قَدِيمُهُمْ لم يَدْثُرِ

  أَي حَسَبُهُمْ لم يَبْلَ ولا دَرَسَ.

  وسيفٌ داثِرٌ: بعيد العهد، بالصِّقالِ.

  ورجل خاسِرٌ داثِرٌ: إِتباع، وقيل: الدَّاثِرُ هنا الهالك، وروي عن الحسن أَنه قال: حادِثُوا هذه القلوب بذكر الله فإِنها سريعة الدُّثُورِ؛ قال أَبو عبيد: سريعة الدُّثُور يعني دُرُوس ذكر الله وامِّحاءَه منها، يقول: اجْلُوها واغسلوا الرَّيْنَ والطَّبَعَ الذي علاها بذكر الله.

  ودُثُورُ النفوس: سُرْعَةُ نِسْيانِها، تقول للمنزل وغيره إِذا عَفَا ودَرَسَ: قد دَثَرَ دُثُوراً؛ قال ذو الرمة:

  أَشاقَتْكَ أَخْلاقُ الرُّسُومِ الدَّواثِرِ

  وقال شمر: دُثُورُ القلوب امِّحاءُ الذكر منها ودُرُوسُها، ودُثُورُ النفوس: سُرْعَةُ نسيانها.

  ودَثَرَ الرجلُ إِذا علته كَبْرَةٌ واسْتِسْنانٌ.

  وقال ابن شميل: الدَّثَرُ الوَسَخُ.

  وقد دَثَرَ دُثُوراً إِذا اتسخ.

  ودَثَرَ السيفُ إِذا صَدِئَ.

  وسيف داثِرٌ: وهو البعيد العهد بالصِّقالِ؛ قال الأَزهري: وهذا هو الثواب يدل عليه قوله: حادِثُوا هذه القلوبَ أَي اجْلُوها واغسلوا عنها الدَّثَرَ والطَّبَعَ بذكر الله تعالى كما يُحادَثُ السيفُ إِذا صُقِلَ وجُلِيَ؛ ومنه قول لبيد:

  كَمِثْلِ السَّيْفِ حُودِثَ بالصِّقالِ

  أَي جُلِيَ وصُقِلَ؛ وفي حديث أَبي الدرداء: أَن القلب يَدْثُرُ كما يَدْثُرُ السيف فجلاؤه ذكر الله أَي يَصْدَأُ كما يصدأُ السيف، وأَصل الدُّثُورِ الدُّرُوسُ، وهو أَن تَهُبَّ الرياحُ على المنزل فَتُغَشِّي رُسُومَه الرملَ وتغطيها بالتراب.

  وفي حديث عائشة: دَثَرَ مكانُ البيت فلم يَحُجَّه هود، #.

  ودَثَرَ الطائرُ تَدْثِيراً: أَصلح عُشَّه.

  وتَدَثَّرَ بالثوب: اشتمل به داخلَا فيه.

  والدِّثارُ: ما يُتَدَثَّرُ به، وقيل: هو ما فوق الشِّعارِ.

  وفي الصحاح: الدِّثار كل ما كان فوق الثياب من الشعار.

  وقد تَدَثِّرَ أَي تَلَفَّفَ في الدِّثار.

  وفي حديث الأَنصار: أَنتم الشِّعارُ والناس الدِّثارُ؛ الدِّثارُ: هو الثوب الذي يكون فوق الشِّعارِ، يعني أَنتم الخاصَّةُ والناسُ العامَّةُ.

  ورجل دَثُورٌ: مُتَدَثِّرٌ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  أَلم تَعْلَمِي أَنَّ الصَّعالِيكَ نَوْمُهُمْ ... قليلٌ، إِذا نامَ الدَّثُورُ المُسالِمُ؟

  والدِّثارُ: الثوب الذي يُسْتَدْفَأُ به من فوق الشِّعارِ.

  يقال: تَدَثَّرَ فلانٌ بالدِّثارِ تَدَثُّراً وادَّثَرَ ادِّثاراً، فهو مُدَّثِّرٌ، والأَصل مُتَدَثِّر أُدغمت التاء في الدال وشدّدت.

  وقال الفرّاء في قوله تعالى: يا أَيها المُدَّثِّرُ؛ يعني المُتَدَثِّر بثيابه إِذا نام.

  وفي الحديث: كان إِذا نزل عليه الوحي يقول دثِّرُوني دَثِّرُوني؛ أَي غَطُّوني بما أَدْفَأُ به.

  والدَّثُورُ: الكَسْلان؛ عن كراع.

  والدَّثُور أَيضاً: