ويقال للدَّارِ: دَارَة. وقال ابن الزِّبَعْرَى: وفي الصحاح قال أُمية بن أَبي الصلت يمدح عبد الله بن جُدْعان:

  لَه دَاعٍ بمكةَ مُشْمَعِلٌّ ... وآخَرُ فَوْقَ دَارَتِه يُنادِي

  والمُدَارَات: أُزُرٌ فيها دَارَاتٌ شَتَّى؛ وقال الشاعر:

  وذُو مُدَارَاتٍ على حَصِير

  والدَّائِرَةُ: التي تحت الأَنف يقال لها دَوَّارَةٌ ودَائِرَةٌ ودِيرَةٌ.

  والدَّارُ: البلد.

  حكى سيبويه: هذه الدَّارُ نعمت البلدُ فأَنث البلد على معنى الدار.

  والدار: اسم لمدينة سيدنا رسولُ الله، ﷺ.

  وفي التنزيل العزيز: والذين تَبَوَّأُوا الدَّارَ والإِيمان.

  والدَّارِيُّ: اللازِمُ لداره لا يبرح ولا يطلب معاشاً.

  وفي الصحاح: الدَّارِيُّ رَبُّ النِّعَمِ، سمي بذلك لأَنه مقيم في داره فنسب إِليها؛ قال:

  لَبِّثْ قليلاً يُدْرِكِ الدَّارِيُّون ... ذَوُو الجيادِ الُبدَّنِ المَكْفِيُّون،

  سَوْفَ تَرَى إِن لَحِقُوا ما يُبْلُون

  يقول: هم أَرباب الأَموال واهتمامهم بإِبلهم أَشد من اهتمام الراعي الذي ليس بمالك لها.

  وبَعِيرٌ دَارِيٌّ: متخلف عن الإِبل في مَبْرَكِه، وكذلك الشاة والدَّارِيُّ: المَلَّاحُ الذي يلي الشِّرَاعَ.

  وأَدَارَه عن الأَمر وعليه ودَاوَرَه: لاوَصَه.

  ويقال: أَدَرْتُ فلاناً على الأَمر إِذا حاوَلْتَ إِلزامَه إِياه، وأَدَرْتُه عن الأَمر إِذا طلبت منه تركه؛ ومنه قوله:

  يُديرُونَنِي عن سَالِمٍ وأُدِيرُهُمْ ... وجِلْدَةُ بينَ العَيْنِ والأَنْفِ سَالِمُ

  وفي حديث الإِسراء: قال له موسى، #: لقد دَاوَرْتُ بني إِسرائيل على أَدْنَى من هذا فَضَعُفُوا؛ هو فاعَلْتُ من دَارَ بالشيء يَدُورُ به إِذا طاف حوله، ويروى: رَاوَدْتُ.

  الجوهري: والمُدَارَةُ جِلْدٌ يُدَارُ ويُخْرَزُ على هيئة الدلو فيستقى بها؛ قال الراجز:

  لا يَسْتَقِي في النَّزَحِ المَضْفُوفِ ... إِلَّا مُدَارَاتُ الغُرُوبِ الجُوفِ

  يقول: لا يمكن أَن يستقى من الماء القليل إِلا بدلاء واسعة الأَجواف قصيرة الجوانب لتنغمس في الماء وإِن كان قليلاً فتمتلئ منه؛ ويقال: هي من المُدَارَاةِ في الأُمور، فمن قال هذا فإِنه ينصب التاء في موضع الكسر، أَي بمداراة الدلاء، ويقول لا يستقى على ما لم يسمَّ فاعله.

  ودَارٌ: موضع؛ قال ابن مقبل:

  عادَ الأَذِلَّةُ في دَارٍ، وكانَ بها ... هُرْتُ الشَّقاشِقِ ظَلَّامُونَ للجُزُرِ

  وابنُ دَارَةَ: رجل من فُرْسَانِ العرب؛ وفي المثل:

  محا السَّيْفُ ما قال ابنُ دَارَةَ أَجْمَعَا

  والدَّارِيُّ: العَطَّارُ، يقال: أَنه نُسِبَ إِلى دَارِينَ فُرْضَةٍ بالبَحْرَيْنِ فيها سُوق كان يحمل إِليها مِسْكٌ من ناحية الهند؛ وقال الجعدي:

  أُلْقِيَ فيها فِلْجانِ من مِسْكِ دَارِينَ ... وفِلْجٌ من فُلْفُلٍ ضَرِمِ

  وفي الحديث: مَثَلُ الجَلِيس الصالِح مَثَلُ الدَّارِيِّ إِن لم يُحْذِكَ من عِطْرِه عَلِقَكَ من ريحه؛ قال الشاعر:

  إِذا التَّاجِرُ الدَّارِيُّ جاءَ بفَأْرَةٍ ... من المِسْكِ، رَاحَتْ في مَفَارِقِها تَجْري