قيل في تفسيره: هو من أَزْهَرَه الله، كما يقال مجنون من أَجَنَّه.

  والأَزْهَرُ: القمر.

  والأَزْهَرَان، الشمسُ والقمرُ لنورهما؛ وقد زَهَرَ يَزْهَرُ زَهْراً وزَهُرَ فيهما، وكل ذلك من البياض.

  قال الأَزهري: وإِذا نعته بالفعل اللازم قلت زَهِرَ يَزْهَرُ زَهَراً.

  وزَهَرَت النارُ زُهُوراً: أَضاءت، وأَزْهَرْتُها أَنا.

  يقال: زَهَرَتْ بك ناري أَي قويت بك وكثرت مثل وَرِيَتْ بك زنادي.

  الأَزهري: العرب تقول: زَهَرَتْ بك زنادي؛ المعنى قُضِيَتْ بك حاجتي.

  وزَهَرَ الزَّنْدُ إِذا أَضاءت ناره، وهو زَنْدٌ زَاهِرٌ.

  والأَزْهَرْ: النَّيِّرُ، ويسمى الثور الوحشي أَزْهَرَ والبقرة زَهْرَاء؛ قال قيس بن الخَطِيم:

  تَمْشِي، كَمَشْيِ الزَّهْراءِ في دَمَثِ ... الرَّوْضِ إِلى الحَزْنِ، دونها الجُرُفُ

  ودُرَّةٌ زَهْرَاءٌ: بيضاء صافية.

  وأَحمر زاهر: شديد الحمرة؛ عن اللحياني.

  والازْدِهارُ بالشيء: الاحتفاظ به.

  وفي الحديث: أَنه أَوصى أَبا قتادة بالإِناء الذي توضأَ منه فقال: ازْدَهِرْ بهذا فإِن له شأْناً، أَي احتفظ به ولا تَضيعه واجعله في بالك، من قولهم: قضيت منه زِهْرَتِي أَي وَطَري، قال ابن الأَثير: وقيل هو من ازْدَهَرَ إِذا فَرِحَ أَي ليُسْفِرْ وجهُك وليْزُهِرْ، وإِذا أَمرت صاحبك أَن يَجِدَّ فيما أَمرت به قلت له: ازْدَهِرْ، والدال فيه منقلبة عن تاء الافتعال، وأَصل ذلك كله من الزُّهْرَةِ والحُسْنِ والبهجة؛ قال جرير:

  فإِنك قَيْنٌ وابْنُ قَيْنَيْنِ، فازْدَهِرْ ... بِكِيرِكَ، إِنَّ الكِيرَ لِلْقَينِ نافِعُ

  قال أَبو عبيد: وأَظن ازْدَهَرَ كَلمة ليست بعربية كأَنها نبطية أَو سريانية فعرّبت؛ وقال أَبو سعيد: هي كلمة عربية، وأَنشد بيت جرير وقال: معنى ازْدَهِر أَي افْرَحْ، من قولك هو أَزَهَرُ بَيَّنُ الزُّهرَةِ، وازْدَهِرْ معناه ليُسْفِرْ وجهُك ولْيُزْهِرْ.

  وقال بعضهم: الازْدِهارُ بالشيء أَن تجعله من بالك؛ ومنه قولهم: قضيت منه زِهْرِي، بكسر الزاي، أَي وَطَري وحاجتي؛ وأَنشد الأُمويُّ:

  كما ازْدَهَرَتْ قَيْنَةٌ بالشِّرَاع ... لأُسْوارِها، عَلَّ منها اصْطِباحا

  أَي جَدَّتْ في عملها لتحظى عند صاحبها.

  يقول: احتفظت القَيْنَةُ بالشِّرَاعِ، وهي الأَوتار.

  والازْدِهارُ: إِذا أَمرت صاحبك أَن يَجِدَّ فيما أَمرته قلت له: ازْدَهِرْ فيما أَمرتك به.

  وقال ثعلب: ازْدَهِرْ بها أَي احْتَمِلْها، قال: وهي أَيضاً كلمة سريانية.

  والمِزْهَرُ: العود الذي يضرب به.

  والزَّاهِرِيَّةُ: التَّبَخْتُر؛ قال أَبو صخر الهذلي:

  يَفُوحُ المِسْكُ منه حين يَغْدُو ... ويَمْشِي الزَّاهِرِيَّةَ غَيْرَ حال

  وبنو زُهْرة: حيٌّ من قريش أَخوال النبي، ﷺ، وهو اسم امرأَة كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، نسب ولده إِليها.

  وقد سمت زاهراً وأَزْهَرَ وزُهَيْراً.

  وزَهْرانُ أَبو قبيلة.

  والمَزَاهِرُ: موضع؛ أَنشد ابن الأَعرابي للدُّبَيْرِيِّ:

  أَلا يا حَماماتِ المَزاهِرِ، طالما ... بَكَيْتُنَّ، لو يَرْثِي لَكُنَّ رَحِيمُ

  زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وقيل: وسط الصدر، وقيل: أَعلى الصدر، وقيل: مُلْتَقَى أَطراف عظام الصدر حيث اجتمعت، وقيل: هو جماعة الصَّدْرِ