لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل الفاء]

صفحة 52 - الجزء 5

  :

  ويَفْتَرُّ عن مثل حَبِّ الغَمام

  أَي يَكْشِرُ إِذا تبسم من غير قَهْقَهَة، وأَراد بحب الغمام البَرَدَ؛ شبَّه بياض أَسنانه به.

  وافْتَرَّ يَفْتَرُّ، افتعل، من فَرَرْتُ أَفُرُّ.

  ويقال: فُرَّ فلاناً عما في نفسه أَي استنطقه ليدل بنطقه عما في نفسه.

  وافْتَرَّ البرقُ: تلأْلأَ، وهو فوق الانْكِلالِ في الضحك والبرق، واستعاروا ذلك للزمن فقالوا: إِن الصَّرْفةَ نابُ الدهرِ الذي يَفْتَرُّ عنه، وذلك أَن الصَّرْفة إِذا طلعت خرج الزهر واعْتَمَّ النبت.

  وافْتَرَّ الشيءَ: استنشقه؛ قال رؤْبة:

  كأَنما افْتَرَّ نشُوقاً مَنْشَقا

  ويقال: هو فُرَّةُ قومه أَي خيارهم، وهذا فُرَّةُ مالي أَي خِيرته.

  اليزيدي: أَفْرَرْتُ رأْسه بالسيف إِذا فلقته.

  والفَرِيرُ والفُرارُ: ولد النعجة والماعزة والبقرة.

  ابن الأَعرابي: الفَريرُ ولد البقر؛ وأَنشد:

  يَمْشِي بنو عَلْكَمٍ هَزْلى وإِخوتُهم ... عليكم مثل فحلِ الضأْنِ، فُرْفُور

  قال: أَراد فُرَار فقال فُرْفُور، والأُنثى فُرارةٌ، وجمعها فُرارٌ أَيضاً، وهو من أَولاد المعز ما صغر جسمه؛ وعَمَّ ابن الأَعرابي بالفَرِيرِ ولد الوحشية من الظِّباء والبقر ونحوهما.

  وقال مرة: هي الخِرْفان والحُمْلان؛ ومن أَمثالهم:

  نَزْوُ الفُرارِ اسْتَجْهل الفُرارا

  قال المؤرج: هو ولد البقرة الوحشية يقال له فُرارٌ وفَرِيرٌ، مثل طُوالٍ وطَويلٍ، فإِذا شبَّ وقوي أَخذ في النَّزَوان، فمتى ما رآه غيرُه نَزا لِنَزْوِه؛ يضرب مثلًا لمن تُتَّقى مصاحبته.

  يقول: إِنك إِن صاحبتَه فعلتَ فعلَه.

  يقال: فُرارٌ جمع فُرارةٍ وهي الخِرْفان، وقيل: الفَرير واحد والفُرارُ جمع.

  قال أَبو عبيدة: ولم يأْت على فُعالٍ شيء من الجمع إِلا أَحرف هذا أَحدها، وقيل: الفَرِيرُ والفُرارُ والفُرارَةُ والفُرْفُر والفُرْفُورُ والفَرورُ والفُرافِرُ الحَمَل إِذا فطم واستَجْفر وأَخصب وسَمِن؛ وأَنشد ابن الأَعرابي في الفُرارِ الذي هو واحد قول الفرزدق:

  لَعَمْري لقد هانتْ عليكَ ظَعِينةٌ ... فَرَيْتَ برجليها الفُرارَ المُرَنَّقا

  والفُرارُ: يكون للجماعة والواحد.

  والفُرار: البهْم الكبار، واحدها فُرْفُور.

  والفَرِيرُ: موضع المَجَسَّة من مَعْرفة الفرس، وقيل: هو أَصل مَعْرفة الفرس.

  وفَرْفَرَ الرجلُ إِذا استعجل بالحماقة.

  ووقع القوم في فُرَّةٍ وأُفُرَّة أَي اختلاط وشدة.

  وفُرَّةُ الحرّ وأُفُرَّته: شدته، وقيل: أَوله.

  ويقال: أَتانا فلان في أُفُرَّةِ الحر أَي في أَوله، ويقال: بل في شدته، بضم الهمزة وفتحها والفاء مضمومة فيهما؛ ومنهم من يقول: في فُرَّةِ الحر، ومنهم من يقول: في أَفُرَّةِ الحر، بفتح الأَلف.

  وحكى الكسائي أَن منهم من يجعل الأَلف عيناً فيقول: في عَفُرَّة الحرِّ وعُفُرّةِ الحر؛ قال أَبو منصور: أُفُرَّةٌ عندي من باب أَفَرَ يأْفِر، والأَلف أَصلية على فُعُلَّةٍ مثل الخُضُلَّةِ.

  الليث: ما زال فلان في أُفُرَّةِ شَرٍّ من فلان.

  والفَرْفَرَةُ: الصياح.

  وفَرْفَرَه: صاح به؛ قال أَوس بن مغراء السعدي:

  إِذا ما فَرْفَروه رَغَا وبالا

  والفَرْفَرةُ: العجلة.

  ابن الأَعرابي: فَرَّ يَفِرُّ إِذا