واقْمَطَرَّ الشيء: انْتَشر، وقيل: تَقَبَّضَ كأَنه ضدّ؛ قال الشاعر:

  قد جَعَلَتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ ... تَكْسُو اسْتَها لَحْماً وتَقْمَطِرُّ

  التهذيب: ومن الأَحاجِيّ: ما أَبْيَضُ شَطْرا، أَسودُ ظَهْرا، يَمْشِي قِمَطْرا، ويَبُول قَطْراف وهو القُنْفُذُ.

  وقوله: يمشي قمطراً أَي مجتمعاً.

  وكل شيء جمعته، فقد قَمْطَرْتَه.

  والقِمَطْرُ والقِمْطَرةُ: ما تُصان فيه الكتب؛ قال ابن السكيت: لا يقال بالتشديد؛ وينشد:

  ليس بعِلْمٍ ما يَعي القِمَطْرُ ... ما العِلْمُ إِلا ما وَعاه الصَّدْرُ

  والجمع قَماطِرُ.

  قنبر: قَنْبَرُ، بالفتح: اسم رجل.

  والقِنْبِيرُ والقُنَيْبيرُ: ضَرْبٌ من النبات.

  الليث: القُنَيْبِرُ نبات تسميه أَهل العراق البقر يُمَشِّي كدَواء المَشيِّ.

  الليث: القُنْبُرُ ضَرْبٌ من الحُمّرِ.

  قال: ودجاجة قُنْبُرانِيَّة وهي التي على رأْسها قُنْبُرة أَي فضلُ ريشٍ قائمةٌ مثلَ ما على رأْس القُنْبُر.

  وقال أَبو الدُّقَيْش: قُنْبُرتها التي على رأْسها؛ والقُنْبُراء؛ لغة فيها، والجمع القَنابِرُ، وقد ذكر في قبر.

  قنثر: القَنْثَرُ: القصير.

  قنجر: ابن الأَعرابي: القُنْجُورُ الرجل الصغير الرأْس الضعيف العقل.

  قنخر: القِنَّخْرُ: الصُّلْبُ الرأْس الباقي على النِّطاحِ؛ قال الليث: ما أَدري ما صحته، قال: وأَظن الصواب القِنَّحْر.

  والقُناخِرِيّ والقِنَّخْرُ والقِنَّخْرة شِبْه صخرة تنقلع من أَعلى الجبل وفيها رَخاوة، وهي أَصغر من الفِنْدِيرة.

  والقِنْخِيرَةُ والقُنْخُورَة: الصخرة العظيمة المُتَفَلِّقة.

  والقِنَّخْر والقُناخِرُ: العظيم الجُثَّة.

  وأَنف قُناخِرٌ: ضخم.

  وامرأَة قُناخِرَة: ضَخْمَة.

  الليث: القِنَّخْر الواسع المنْخَرَيْنِ والفم الشديدُ الصوت.

  قندفر: التهذيب في الخماسي: ابن دريد: القَنْدَفِيرُ العجوز.

  قنسر: القِنَّسْرُ والقِنَّسْريّ: الكبير المُسِنّ الذي أَتى عليه الدهر؛ قال العجاج:

  أَطَرَباً وأَنتَ قِنَّسْرىُّ ... والدَّهْرُ بالإِنسان دَوّاريُّ

  أَفْنْى القرونَ، وهو قَعْسَريُّ

  وقيل: لم يسمع هذا إِلا في بيت العجاج وذكره الجوهري في ترجمة قسر؛ قال ابن بري: وصوابه أَن يذكر في فصل قنسر لأَنه لا يقوم له دليل على زيادة النون.

  والطَّرَبُ: خفة تلحق الإِنسان عند السرور وعند الحزن، والمراد به في هذا البيت السرور، يخاطب نفسه فيقول: أَتَطْرَبُ إِلى اللهو طَرَبَ الشُّبانِ وأَنت شيخ مُسِنّ؟ وقوله دَوَّارِيُّ أَي ذو دَوَرانٍ يَدُورُ بالإِنسان مرة كذا ومرة كذا.

  والقَعْسَريّ: القويّ الشديد.

  وكل قديم: قِنَّسْرٌ، وقد تَقَنْسَرَ وقَنْسَرَتْه السِّنُّ.

  ويقال للشيخ إِذا وَلَّى وعَسَا: قد قَنْسَرَه الدهرُ؛ ومنه قول الشاعر:

  وقَنْسَرَتْه أُمورٌ فاقْسَأَنَّ لها ... وقد حَنى ظَهْرَه دَهْرٌ وقد كَبِرا

  ابن سيده: وقِنَّسْرِينُ وقِنِّسْرينُ وقِنَّسْرونُ وقِنِّسْرونَ كُورة بالشام، وهي أَحدُ أَجنادها، فمن