قنفر: القِنفِيرُ والقُنافِرُ: الصغير.

  قنور: القَنَوَّرُ، بتشديد الواو: الشديدُ الضَّخْمُ الرأْس من كل شيء.

  وكلُّ فَظٌّ غليظٍ: قَنَوّرٌ؛ وأَنشد:

  حَمَّال أَثقالٍ بها قَنَوَّرُ

  وأَنشد ابن الأَعرابي:

  أَرْسَلَ فيها سَبِطاً لم يَقْفَرِ ... قَنَوَّراً زادَ على القَنَوَّرِ

  والقَنَوَّر: السيءُ الخُلُق، وقيل: الشَّرِسُ الصعب من كل شيء.

  والقِنَّوْرُ: العبد؛ عن كراع.

  قال ابن سيده: والقِنَّوْرُ الدَّعِيّ، وليس بثَبَتٍ؛ وبعير قَنَوَّرٌ.

  ويقال: هو الشَّرِسُ الصعب من كل شيء.

  قال أَبو عمرو: قال أَحمد بن يحيى في باب فِعَّوْل: القِنَّوْرُ الطويل والقِنَّوْرُ العبد؛ قاله ابن الأَعرابي؛ وأَنشد أَبو المكارم:

  أَضْحَتْ حَلائِلُ قِنَّوْرٍ مُجَدَّعَةً ... لِمَصْرَعِ العبدِ قِنَّوْر بن قِنَّورِ

  والقِنَّارُ والقِنَّارَةُ: الخشبة يُعَلِّقُ عليها القَصَّابُ اللحم، ليس من كلام العرب.

  وقَنُّورٌ: اسم ماء؛ قال الأَعشى:

  بَعَرَ الكَرِيُّ به بُعُورَ سَيُوفةٍ ... دَنَفاً، وغادَره على قَنُّورِ

  قال الأَزهري: ورأَيت في البادية مَلَّاحةً تُدْعى قَنُّورَ، بوزن سَفُّودٍ، قال: ومِلْحها أَجود مِلْحٍ رأَيته.

  وفي نوادر الأَعراب: رجل مُقَنْوِرٌ ومُقَنِّرٌ ورجلٍ مُكَنْوِرٌ ومُكَنِّرٌ إِذا كان ضَخْماً سَمجاً أَو مُعْتَمّاً عِمَّةً جافية.

  قهر: القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ من فوق.

  والقَهَّارُ: من صفات الله ø.

  قال الأَزهري: والله القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً، والقَهَّار للمبالغة.

  وقال ابن الأَثير: القاهر هو الغالب جميع الخلق.

  وقَهَرَه يَقْهَرُه قَهْراً: غلبه.

  وتقول: أَخَذْتُهُم قَهْراً أَي من غير رضاهم.

  وأَقْهَرَ الرجلُ: صار أَصحابُه مَقْهُورين.

  وأَقْهَرَ الرجلَ: وَجَدَه مقهوراً؛ وقال المُخَبَّل السَّعْدِي يهجو الزِّبْرِقانَ وقومه وهم المعروفون بالجِذاع:

  تَمَنَّى حُصَيْنٌ أَن يَسُودَ جِذاعَه ... فأَمْسَى حُصَيْنٌ قد أُذلَّ وأُقْهِرا

  على ما لم يسم فاعله أَي وجد كذلك، والأَصمعي يرويه: قد أَذَلَّ وأَقْهَر أَي صار أَمره إِلى الذل والقَهْر.

  وفي الأَزهري: أَي صار أَصحابُه أَذِلاءَ مقهورين، وهو من قياس قولهم أَحْمَدَ الرجلُ صار أَمره إِلى الحمد.

  وحُصَين: اسم الزِّبْرِقانِ، وجِذاعُه: رَهْطُه من تميم.

  وقُهِرَ: غُلِبَ.

  وفخذٌ قَهِرَةٌ: قليلة اللحم.

  والقَهِيرة: مَحْضٌ يلقى فيه الرَّضْفُ فإِذا غَلى ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أُكل؛ قال ابن سيده: وجدناه في بعض نسخ لإِصلاح ليعقوب.

  والقَهْر: موضع ببلاد بني جَعْدة؛ قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ:

  سُفلى العراق وأَنتَ بالقَهْرِ

  ويقال: أَخَذْتُ فلاناً قُهْرَةً، بالضم، أَي اضطراراً.

  وقُهِرَ اللحمُ إِذا أَخذته النار وسال ماؤه؛ وقال:

  فلما أَن تَلَهْوَجْنا شِواءً ... به اللَّهْبانُ مقهوراً ضَبِيحا