الإِنسان لغيره كما يُكَفِّرُ العِلْجُ للدَّهاقِينِ، وأَنشد بيت جرير.

  وفي حديث عمرو بن أُمية والنجاشي: رأَى الحبشة يدخلون من خَوْخَةٍ مُكَفِّرين فوَلَّاه ظهره ودخل.

  وفي حديث أَبي معشر: أَنه كان يكره التكفير في الصلاة وهو الانحناء الكثير في حالة القيام قبل الركوع؛ وقال الشاعر يصف ثوراً:

  مَلكٌ يُلاثُ برأْسِه تَكْفِيرُ

  قال ابن سيده: وعندي أَن التكفير هنا اسم للتاج سمّاه بالمصدر أَو يكون اسماً غير مصدر كالتَّمْتِينِ والتَّنْبِيتِ.

  والكَفِرُ، بكسر الفاء: العظيم من الجبال.

  والجمع كَفِراتٌ؛ قال عبدُ الله بن نُمَيْرٍ الثَّقَفِيُّ:

  له أَرَجٌ من مُجْمِرِ الهِنْدِ ساطِعٌ ... تُطَلَّعُ رَيَّاه من الكَفِراتِ

  والكَفَرُ: العِقابُ من الجبال.

  قال أَبو عمرو: الكَفَرُ الثنايا العِقَاب، الواحدة كَفَرَةٌ؛ قال أُمية:

  وليس يَبْقَى لوَجْه الله مُخْتَلَقٌ ... إِلا السماءُ وإِلا الأَرْضُ والكَفَرُ

  ورجل كِفِرِّينٌ: داه، وكَفَرْنى: خاملٌ أَحمق.

  الليث: رجل كِفِرِّينٌ عِفِرِّينٌ أَي عِفْريت خبيث.

  التهذيب: وكلمة يَلْهَجُونَ بها لمن يؤمر بأَمر فيعمل على غير ما أُمر به فيقولون له: مَكْفورٌ بِكَ يا فلان عَنَّيْتَ وآذَيْتَ.

  وفي نوادر الأَعراب: الكافِرَتانِ والكافِلَتانِ الأَلْيَتانِ.

  كفهر: المُكْفَهِرُّ من السحاب: الذي يَغْلُظُ ويَسْوَدُّ ويركب بعضُه بعضاً، والمُكْرَهِفُّ مثله.

  وكلُّ مُتَراكِبٍ: مُكْفَهِرّ.

  ووجه مُكْفَهِرٌّ: قليل اللحم غليظ الجلد لا يَسْتَحِي من شيء، وقيل: هو العَبُوسُ، ومنه قول ابن مسعود: إِذا لقيت الكافر فالْقَه بوجه مُكْفَهِرّ أَي بوجه منقبض لا طَلاقةَ فيه، يقول: لا تَلْقَه بوجه مُنْبَسِط.

  وفي الحديث أَيضاً: الُقَوُا المُخالِفِين بوجه مُكْفَهِرٍّ أَي عابس قَطوبٍ، وعامٌ مُكْفَهِرٌّ كذلك.

  ويقال: رأَيته مُكْفَهِرَّ الوجه.

  وقد اكْفَهَرَّ الرجلُ إِذا عَبَّسَ، واكْفَهَرَّ النجم إِذا بدا وَجْهُه وضوءُه في شدة ظلمة الليل؛ حكاه ثعلب؛ وأَنشد:

  إِذا الليل أَدْجَى واكْفَهَرَّتْ نُجومُه ... وصاحَ من الأَفْراطِ هامٌ جواثِمُ

  والمُكْرَهِفُّ: لغة في المُكْفَهِرّ.

  وفلان مُكْفَهِرُّ الوجه إِذا ضَرَبَ لوْنُه إِلى الغُبْرة مع الغِلَظ؛ قال الراجز:

  قامَ إِلى عَذْراءَ في الغُطَاطِ ... يَمْشِي بمِثْلِ قائِم الفُسْطاطِ

  بمُكْفَهِرِّ اللَّوْنِ ذي حَطاطِ

  أَبو بكر: فلان مُكْفَهِرٌّ أَي منقبض كالح لا يُرَى فيه أَثرُ بِشْرٍ ولا فَرَحٍ.

  وجَبَلٌ مُكْفَهِرٌّ: صلب شديد لا يناله حادِثٌ.

  والمُكْفَهِرُّ: الصُّلْبُ الذي لا تغيره الحوادث.

  كمر: الكَمَرَةُ: رأْس الذكر، والجمع كَمَرٌ.

  والمَكْمُور من الرجال: الذي أَصابَ الخاتنُ طَرَفَ كَمَرَته، وفي المحكم: الذي أَصاب الخاتنُ كَمَرته.

  والمَكْمُورُ: العظيم الكَمَرَة، وهم المَكْمُوراء.

  ورجل كِمِرَّى إِذا كان ضخم الكَمَرَةِ، مِثالُ الزِّمِكَّى.

  وتَكامَرَ الرجلانِ: نَظَرا أَيُّهما أَعظمُ كَمَرَةً، وقد كامَرَه فكَمَرَه: غلبه بعِظَمِ الكَمَرَة؛ قال: