وجَمَلٌ جَلَنْزى: غليظ شديد.

  الفراء: الجِلْئِزُ من النساء القصيرة؛ وأَنشد أَبو ثروان:

  فوق الطَّوِيلة والقصيرة شَبْرُها ... لا جِلْئِزٌ كُنُدٌ ولا قَيْدُود

  قال: هي الفِنْئِلُ أَيضاً، ويقال في نزع القوس إِذا أَغْرَق فيه حتى بَلَغ النَّصْل؛ قال عدي:

  أَبْلِغْ أَبا قابُوس، إِذ جَلَّزَ النَّزْعَ ... ولم يؤخذ لِخَطِّي يَسَرْ

  جلبز: ابن دريد: جَلْبَزٌ وجُلابِز صلب شديد.

  جلحز: رجل جَلْحَزٌ وجِلْحاز: ضيِّق بخيل؛ قال الأَزهري: هذا الحرف في كتاب الجمهرة لابن دريد مع حروف غيره لم أَجد أَكثرها لأَحد من الثقات ويجب الفحص عنها، فما وجد لإِمام موثوق به أُلحق بالرباعي وإِلا فليحذر منها.

  جلفز: الجَلْفَزُ والجُلافِزُ: الصلب.

  وناقة جَلْفَزِيزٌ: صلبة غليظة، من ذلك.

  والجَلْفَزِيزُ: العجوز المُتَشَنّجة وهي مع ذلك عَمُول.

  ونابٌ جَلْفَزِيز: هَرِمَة عَمُول حَمُول، وقيل: الجَلْفَزِيز من النساء التي أَسَنَّتْ وفيها بقية، وكذلك الناقة؛ وأَنشد ابن السكيت يصف امرأَة أَسَنَّتْ وهي مع سِنِّها ضعيفة العقل:

  السِّنُّ من جَلْفَزِيزٍ عَوْزَمٍ خَلَقٍ ... والحِلْمُ حِلْم صَبيٍّ يَمْرُثُ الوَدَعَه

  ويقال: داهية جَلْفَزِيز؛ وقال:

  إِني أَرى سَوْداءَ جَلْفَزِيزَا

  ويقال: جعلها الله الجَلْفَزِيزَ إِذا صَرَم أَمره وقطعه.

  والجَلْفَزِيز: الثقيل؛ عن السيرافي.

  جلنز: ابن الأَعرابي: يقال جمل جَلَنْزَى وبَلَنْزى إِذا كان غليظاً شديداً.

  جلهز: الجَلْهَزَة: إِغضاؤك عن الشيء وكَتْمك له وأَنت عالم به.

  جمز: جَمَزَ الإِنسانُ والبعيرُ والدابةُ يَجْمِزُ جَمْزاً وجَمَزَى: وهو عَدْوٌ دون الحُضْر الشديد وفوق العَنَق، وهو الجَمْز، وبعير جَمَّاز منه.

  والجَمَّاز: البعير الذي يركبه المُجَمِّزُ؛ قال الراجز:

  أَنا النَّجاشِيّ على جَمَّاز ... حادَ ابنُ حَسَّان عن ارْتِجازي

  وحمار جَمَزَى: وَثَّاب سريع؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي:

  كأَني ورَحْلي، إِذا رُعْتُها ... على جمَزَى جازِئٍ بالرّمالِ

  وأَصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَه ... حَزابِيَةٍ حَيَدَى بالدِّحالِ

  شبه ناقته بحمار وحش ووصفه بِجَمَزَى، وهو السريع، وتقديره على حمار جَمَزَى.

  الكسائي: الناقة تعدو الجَمَزَى وكذلك الفَرَس.

  وحَيَدَى بالدِّحال: خطأٌ لأَن فَعَلى لا يكون إِلا للمؤنث.

  قال الأَصمعي: لم أَسمع بفَعَلى في صفة المذكر إِلا في هذا البيت، يعني أَن جَمَزَى وبَشَكى وزَلَجى ومَرَطى وما جاء على هذا الباب لا يكون إِلا من صفة الناقة دون الجمل، قال: ورواه ابن الأَعرابي لنا: [حَيَدٌ بالدِّحال] يريد عن الدِّحال.

  قال الأَزهري: ومَخْرج من رواه جَمَزَى على عَيْرٍ ذي جَمَزَى أَي ذي مشية جمزى، وهو كقولهم: ناقة وَكَرَى أَي ذات مِشْيَة وكَرى.

  وفي حديث ماعز، ¥: فلما أَذْلَقَتْه الحجارة جَمَزَ أَي أَسرع هارباً من القتل؛