ذاتُ الأَنْجالِ والبعوض والنَّزِّ؛ وفي بعض الأَوصاف: أَرض مناقع النَّزِّ حَبُّها لا يُجَزُّ، وقَصَبُها لا يَهْتَزُّ.

  وأَرض نازَّة ونَزَّة: ذات نَزٍّ؛ كلتاهما عن اللحياني.

  والنَّزُّ والنِّزُّ: السحخيُّ الذَّكيُّ الخفيف؛ وأَنشد:

  وصاحِبٍ أَبْدَأَ حُلْواً مُزّا ... في حاجةِ القومِ خُفافاً نِزَّا

  وأَنشد بيت جرير يهجو البعيث:

  لَقًى حَمَلَتْه أُمُّه وهي ضَيْفَةٌ ... فجاءتْ بِنَزٍّ للضِّيافة أَرْشَما

  قال: أَراد بالنَّزِّ ههنا خفة الطيش لا خفة الروح والعقل.

  قال: وأَراد بالنُّزالة⁣^(⁣١) الماء الذي أَنزله المجامع لأُمه.

  وناقة نَزَّةٌ: خفيفة؛ وقوله:

  عَهْدِي بجنَّاح إِذا ما اهْتَزَّا ... وأَذْرَتِ الريحُ تُراباً نَزَّا،

  أَنْ سَوْفَ يُمْطِيه وما ارْمأَزّا

  أَي يمضي عليه.

  ونَزّاً أَي خفيفاً.

  وظَلِيم نَزٌّ: سريع لا يستقر في مكان؛ قال:

  أَو بَشَكَى وَخْدَ الظَّلِيم النَّزِّ

  وَخْد: بدل من بَشَكَى أَو منصوب على المصدر.

  والمِنَزُّ: الكثير الحركة.

  والمِنَزُّ: المَهْدُ مَهْدُ الصبي.

  ونَزَّ الظبيُ يَنِزُّ نَزِيزاً: عدا وصَوَّتَ؛ قال ذو الرمة:

  فلاةٌ يَنِزُّ الظَّبْيُ في جِحَراتِها ... نَزِيزَ خِطامِ القوْسِ يُحْذَى بها النَّبْلُ

  ونَزَّزَه عن كذا أَي نَزَّهه.

  وقتلته النَّزَّة أَي الشهوة.

  وفي نوادر الأَعراب: فلان نَزِيزٌ أَي شهوان، ويقال: نِزُّ شَرٍّ ونِزازُ شَرٍّ ونَزِيزُ شَرٍّ.

  نشز: النِّشْزُ والنَّشَزُ: المَتْنُ المرتفعُ من الأَرض، وهو أَيضاً ما ارتفع عن الوادي إِلى الأَرض، وليس بالغليظ، والجمع أَنْشازٌ ونُشُوزٌ، وقال بعضهم: جمع النَّشْزِ نُشُوز، وجمع النَّشَز أَنْشازٌ ونِشازٌ مثل جَبَلٍ وأَجْبال وجِبال.

  والنَّشازُ، بالفتح: كالنَّشَزِ.

  ونَشَزَ يَنْشُزُ نُشُوزاً: أَشرف على نَشَزٍ من الأَرض، وهو ما ارتفع وظهر.

  يقال: اقْعُدْ على ذلك النَّشازِ.

  وفي الحديث: أَنه كان إِذا أَوْفى على نَشَزٍ كَبَّر أَي ارتفع على رابية في سَفَر، قال: وقد تسكن الشين؛ ومنه الحديث: في خاتم النبوة بَضْعَة ناشِزَة أَي قِطْعَة لحم مرتفعةٌ على الجسم؛ ومنه الحديث: أَتاه رجل ناشِزُ الجَبْهة أَي مرتفعها.

  ونَشَزَ الشيءُ يَنْشِزُ نُشُوزاً: ارتفع.

  وتَلٌّ ناشِزٌ: مرتفع، وجمعه نَواشِزُ.

  وقَلْبٌ ناشِزٌ إِذا ارتفع عن مكانه من الرُّعْب.

  وأَنْشَزْتُ الشيء إِذا رفعته عن مكانه.

  ونَشَزَ في مجلسه يَنْشِزُ ويَنْشُزُ، بالكسر والضم: ارتفع قليلًا.

  وفي التنزيل العزيز: وإِذا قيل انْشُزوا فانْشُزوا؛ قال الفراء: قرأَها الناس بكسر الشين وأَهل الحجاز يرفعونها، قال: وهما لغتان.

  قال أَبو إِسحق: معناه إِذا قيل انْهَضُوا فانْهَضُوا وقُومُوا كما قال: ولا مُسْتَأْنِسِينَ لحديثٍ؛ وقيل في قوله تعالى: إِذا قيل انْشُزُوا؛ أَي قوموا إِلى الصلاة أَو قضاء حق أَو شهادة فانْشُزُوا.

  ونَشَزَ الرجلُ يَنْشِزُ إِذا كان قاعداً فقام.

  ورَكَبٌ ناشِزٌ: ناتئٌ مرتفع.

  وعِرْقٌ ناشِزٌ: مرتفع مُنْتَبِرٌ

(١) قوله [وأراد بالنزالة] لعل البيت روي بنز للنزالة، فنقل عبارة من شرح عليها، والا فالذي في البيت للضيافة وكذلك في الصحاح نعم رواه شارح القاموس من نزالة.