والطِّساسةُ: حِرْفَتُه.

  وفي نوادر الأَعراب: ما أَدري أَين طَسَّ ولا أَين دَسَّ ولا أَين طَسَمَ ولا أَين طَمَس ولا أَين سَكَعَ، كله بمعنى أَين ذهب.

  وطَسَّسَ في البلاد أَي ذهب؛ قال الراجز:

  عَهْدي بأَظْعانِ الكَتُوم تُمْلَسُ ... صِرْمٌ جَنانِيٌّ بها مُطَسِّسُ

  وطَسَّ القومُ إِلى المكان: أَبْعَدوا في السير.

  والأَطْساسُ: الأَظافير.

  والطَّسَّانُ: مُعْتَرَكُ الحَرْب؛ عن الهَجَرِيِّ رواه عن أَبي الجُحَيش؛ وأَنشد:

  وخَلُّوا رِجالاً في العَجاجَةِ جُثَّماً ... وزُحْمةُ في طَسَّانِها، وهو صاغِرُ

  طعس: الطَّعْس: كلمة يكنى بها عن النكاح.

  طغمس: الطُّغْمُوسُ: الذي أَعْيا خُبْثاً.

  الليث: الطُّغْمُوسُ المارد من الشياطين والخبيث من القطارب.

  طفس: الطَّفَسُ: قَذَرُ الإِنسان إِذا لم يتعهد نفسه بالتنظيف.

  رجل نَجِسٌ طَفِسٌ: قَذِرٌ، والأُنثى طَفِسة.

  والطَّفَسُ، بالتحريك: الوَسَخُ والدَّرَنُ، وقد طَفِسَ الثوبُ، بالكسر، طَفَساً وطفاسَةً، وطَفَسَ الرجل: مات وهو طافس؛ ويروى بيت الكميت:

  وذا رَمَقٍ منها يُقَضِّي وطافِسا

  يصف الكلاب.

  الجوهري: طَفَسَ البِرْذَوْنُ يَطْفِسُ طُفُوساً أَي مات.

  طفرس: طِفْرِسٌ: سَهلٌ لَيِّنٌ.

  طلس: الطَّلْسُ: لغة في الطِّرْس.

  والطَّلْسُ: المَحْوُ، وطَلَسَ الكتاب طَلْساً وطَلَّسه فتَطَلَّسَ: كطَرَّسه.

  ويقال للصحيفة إِذا محيت: طِلْس وطِرْسٌ؛ وأَنشد:

  وجَوْنِ خَرْقٍ يَكْتَسي الطُّلُوسا

  يقول: كأَنما كُسِيَ صُحُفاً قد محيت مرة لدُرُوس آثارها.

  والطِّلسُ: كتاب قد مُحِيَ ولم يُنعَمْ مَحْوُه فيصير طِلْساً.

  ويقال لجِلْدِ فَخِذِ البعير: طِلْسٌ لتساقط شعره ووَبَرِه، وإِذا محوت الكتاب لتفسد خطه قلت: طَلَسْتُ، فإِذا أَنعمت محوه قلت: طَرَسْتُ.

  وفي الحديث عن النبي، ﷺ، أَنه أَمَرَ بطَلْس الصُّوَرِ التي في الكعبة؛ قال شمر: معناه بطَمْسِها ومَحْوِها.

  ويقال: اطْلِسِ الكتابَ أَي امْحُه، وطَلَسْت الكِتابَ أَي محوته.

  وفي الحديث: قولُ لا إِله إِلا اللَّه يَطْلِس ما قبله من الذنوب.

  وفي حديث عليّ، ¥: قال له لا تَدَعْ تِمْثالاً إِلا طَلَسْتَه أَي مَحَوْتَه، وقيل: الأَصل فيه الطُّلْسَةُ وهي الغُبْرَةُ إِلى السواد.

  والأَطْلَسُ: الأَسودُ والوَسَخُ.

  والأَطْلَسُ: الثوب الخَلَقُ، وكذلك الطِلَسُ بالكسر، والجمع أَطْلاسٌ.

  يقال رجل أَطْلَسُ الثوب؛ قال ذو الرمة:

  مُقَزَّعٌ أَطْلَسُ الأَطْمارِ، ليس له ... إِلا الضِّراءُ وإِلا صَيْدُها نَشَبُ

  وذئب أَطْلَسُ: في لونه غُبْرةٌ إِلى السواد؛ وكل ما كان على لونه، فهو أَطْلَسُ، والأُنثى طَلْساءُ، وهو الطِّلْسُ، ابن شُمَيْل: الأَطْلَسُ اللِّصُّ يشبَّه بالذئب.

  والطَّلَسُ والطَّلَسةُ: مصدر الأَطْلَسِ من الذئاب، وهو الذي تساقط شعره، وهو أَخبث ما يكون.

  والطِّلْسُ: الذئب الأَمْعَطُ، والجمع الطُّلْسُ.

  التهذيب: والطَّلْسُ والطَّمْسُ