طمس: الطُّمُوس: الدروس والانْمِحاء.

  وطَمَس الطريقُ وطَسَمَ يَطْمِسُ ويَطْمُسُ طُموساً: درَسَ وامَّحى أَثَرُه؛ قال العجاج:

  وإِن طَمَسَ الطريقُ تَوَهَّمَتْه ... بخَوْصاوَيْنِ في لَحِجٍ كَنِينِ

  وطَمَسْتُه طَمْساً، يَتَعَدَّى ولا يتعدَّى.

  وانْطَمَس الشيءُ وتَطَمَّسَ: امَّحَى ودَرَسَ.

  قال شمر: طُموسُ البصر ذهاب نوره وضوئه، وكذلك طُمُوس الكواكب ذهاب ضَوْئها؛ قال ذو الرمة:

  فلا تَحْسِبي شَجِّي بك البيدَ كلما ... تَلأْلأَ بالغَوْرِ النجومُ الطَّوامِسُ

  وهي التي تخفى وتغيب.

  ويقال: طَمَسْتُه فطَمَس طُمُوساً إِذا ذهب بصره.

  وطُمُوس القلب: فسادُه.

  أَبو زيد: طَمَس الرجلُ الكتابَ طُموساً إِذا دَرَسه.

  وفي صفة الدَّجَّال: أَنه مَطْموسُ العين أَي مَمْسُوحها من غير فحش.

  والطَّمْسُ: استئصال أَثر الشيء.

  وفي حديث وَفْدِ مَذْحِج: ويُمْسي سَرابُها طامِساً أَي يذهب مرة ويجيء أُخرى.

  قال ابن الأَثير: قال الخطابي كان الأَشبه أَن يكون سَرابُها طامياً ولكن كذا يروى.

  وطَمَس اللَّه عليه يَطْمِسُ وطَمَسَه، وطُمِسَ النجمُ والقمر والبصر: ذهب ضوءُه.

  وقال الزجاج: المَطْموس الأَعمى الذي لا يبين حَرْفُ جَفْنِ عينه فلا يرى شُفْرُ عينيه.

  وفي التنزيل العزيز: ولو نشاء لطَمَسْنا على أَعينهم؛ يقول: لو نشاء لأَعميناهم، ويكون الطموس بمنزلة المسخ للشيء، وكذلك قوله ø: من قبل أَن تَطْمِسَ وُجُوهاً، قال الزجاج: فيه ثلاثة أَقوال: قال بعضهم يجعل وجوههم كأَقفيتهم، وقال بعضهم يجعل وجوههم منابت الشعر كأَقفيتهم، وقيل: الوجوه ههنا تمثيل بأَمر الدين؛ المعنى من قبل أَن نضلهم مجازاة لما هم عليه من العناد فنضلهم إِضلالاً لا يؤمنون معه أَبداً.

  قال وقوله تعالى: ولو نشاء لطمسنا على أَعينهم؛ المعنى لو نشاء لأَعميناهم، وقال في قوله تعالى: ربنا اطْمِسْ على أَموالهم، أَي غَيِّرْها، قيل: إِنه جعل سُكَّرَهم حجارة.

  وتأْويل طَمْسِ الشيء: ذهابُه عن صورته.

  والطَّمْسُ: آخر الآيات التسع التي أُوتيها موسى، #، حين طُمِسَ على مال فرعون بدعوته فصارت حجارة.

  جاء في التفسير: أَنه صير سُكَّرَهم حجارة.

  وأَرْبُعٌ طِماسٌ: دارِسَة.

  والطَّامِسُ: البعيدُ.

  وطَمَسَ الرجلُ يَطْمُس طُمُوساً: بَعُدَ.

  وخَرْقٌ طامِسٌ: بعيد لا مَسْلك فيه؛ وأَنشد شمر لابن مَيَّادة:

  ومَوْماةٍ يَحارُ الطِّرْفُ فيها ... صَمُوتِ الليلِ طامِسَةِ الجِبالِ

  قال: طامسة بعيدة لا تتبين من بُعد، وتكون الطَّامِسة التي غطاها السَّراب فلا ترى.

  وطَمَسَ بعينه: نظر نظراً بعيداً.

  والطَّامِسِيَّة: موضع؛ قال الطِّرِمَّاح بن الجَهْم:

  انْظُرْ بعينِك هل تَرَى أَظْعانَهُم؟ ... فالطَّامِسِيَّةُ دُونَهُنَّ فَثَرْمَدُ

  الأَزهري: قال أَبو تراب سمعت أَعرابيّاً يقول طَمَسَ في الأَرض وطَهَسَ إِذا دخَل فيها إِما راسخاً وإِما واغلاً، وقال شجاع بالهاء؛ ويقال: ما أَدري أَين طَمَسَ وأَين طَوَّسَ أَي أَين ذهب.

  الفراء في كتاب المصادر: الطَّماسَةُ كالحَزْرِ، وهو مصدر.

  يقال: كم يكفي داري هذه من آجُرَّةٍ؟ قال: اطْمِسْ أَي احْزُرْ.