ويقال إِلى مؤخّرها مما يَلي ظهرها ويتركونها على تلك الحال حتى تموت.

  وعَكَسَ الدابةَ إِذا جَذَب رأْسها إِليه لترجع إِلى ورائها القَهْقَرَى.

  وعَكَس البعير يَعْكِسُه عَكْساً وعِكاساً: شدَّ عُنقه إِلى إِحدى يديه وهو بارك، وقيل: شدَّ حبلاً في خَطْمه إِلى رُسْغِ يديه لِيَذِلَّ؛ والعِكاس: ما شدَّه به.

  وعَكَسَ رَأْسَ البعير يعكِسه عَكْساً: عَطَفَه؛ قال المتلمس:

  جاوَزْتُها بِأَمُونٍ ذات مَعْجَمَةٍ ... تَنْجُو بكَلْكَلِها، والرأْسُ مَعْكُوسُ

  والعَكْس أَيضاً: أَن تعكِس رأْسَ البعير إِلى يدِه بِخِطام تُضيِّق بذلك عليه.

  وقال الجعدي: العَكْس أَن يجعل الرجلُ في رأْس البعير خِطاماً ثم يَعْقِده إِلى ركبته لئلا يَصُول.

  وفي حجيث الربيع بن خُثَيم: اعكِسُوا أَنفسكم عَكْس الخيل باللُّجُم؛ معناه اقدَعُوها وكُفُّوها ورُدُّوها.

  وقال أَعرابي من بني نُفَيْل: شَنَقْتُ البعيرَ وعَكَسته إِذا جذَبتَ من جَريرِه ولَزِمْت من رأْسه فَهَمْلَج.

  وعَكَس الشيءَ: جذَبه إِلى الأَرض.

  وتَعَكَّسَ الرجلُ: مَشَى مَشْيَ الأَفْعَى، وهو يتعَكَّس تعكُّساً كأَنه قد يَبِسَت عروقه.

  وربما مَشَى السكران كذلك.

  ويقال: من دون ذلك عِكاس ومِكاس، وهو أَن تأْخذ بناصيته ويأْخذ بناصيتك.

  ورجل متَعَكِّس: مُتَثَنِّي غُضُونِ القفا؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

  وأَنتَ امرُؤٌ جَعْدُ القَفا مُتَعَكِّسٌ ... من الأَقِطِ الحَوْلِيِّ شَبْعانُ كانِبُ

  وعَكَسَه إِلى الأَرض: جذبه وضَغَطه ضَغْطاً شديداً.

  والعَكيس من اللَّبن: الحَلِيبُ تُصَبُّ عليه الإِهالة والمَرَق ثم يشرب، وقيل: هو الدقيق يصب عليه الماء ثم يشرب؛ قال أَبو منصور الأَسدي:

  فلمَّا سَقَيناها العَكِيسَ تَمَدَّحَتْ ... خَواصِرُها، وازْدادَ رَشْحاً ورِيدُها

  ويقال منه: عَكَسْت أَعكِسُ عَكْساً، وكذلك الاعتكاس؛ قال الراجز:

  جَفْؤُكَ ذا قِدْرَك للضِّيفانِ ... جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ،

  خيرُّ من العَكِيسِ بالأَلْبانِ

  والعَكْسُ: حبس الدابة على غير علف.

  والعُكاس: ذكرَ العَنْكبوت؛ عن كراع.

  والعَكِيسُ: القَضِيبُ من الحَبَلَة يُعْكَسُ تحت الأَرض إِلى موضع آخر.

  عكبس: كلُّ شيء تراكب: عُكابِس وعُكَبِس؛ وقال يعقوب: باؤها بدل من الميم في عُكامِس وعُكَمِس، وقال كراع: إِذا صُبَّ لَبن على مَرَق، كائناً ما كان، فهو عُكَبِس؛ وقال أَبو عبيد: إِنما هو العَكِيسُ بالياء، وقد ذُكر.

  وعَكْبَس البعيرَ: شدَّ عُنقه إِلى إِحدى يديه وهو بارِك؛ وإِبل عُكابِس وعُكامِس وعُكَمِس وعُكَبِس إِذا كثرت، وقيل: إِذا قاربت الأَلفَ.

  عكمس: العُكَمِسُ والعُكامِس: القطيع الضَّخْم من الإِبل.

  وقال اللحياني: إِبل عُكامِس وعُكابِس وعُكَمِس وعُكَبِس إِذا كثرت.

  قال أَبو حاتم: إِذا قاربت الإِبلُ الأَلف فهي عُكامِس.

  وكل شيء تراكب وتراكم وكثُر حتى يُظْلِم من كثرته، فهو عُكامِس وعُكَمِس؛ قال العجاج:

  عُكامِسٌ كالسُّنْدُسِ المَنْشُورِ

  وليلٌ عُكامِس: مُظلِم متراكبُ الظلْمة شديدُها.

  وقد عَكْمَسَ الليلُ عَكْمَسَةً إِذا أَظلم وتَعَكْمَس.