علكس: ليلة مُعْلَنْكِسَة: كَمُعْرَنْكِسَة.

  وشعر عِلَّكْسٌ وعَلَنْكَس ومُعْلَنْكِس: كثير متراكِب، وكذلك الرَّمل ويَبِيسُ الكَلإِ.

  واعْلَنْكَسَت الإِبلُ في الموضع: اجتمعتْ.

  وعَلْكَسَ البَيضُ واعْلَنْكَس: اجتمع.

  واعْلَنْكَس الشعَر: اشتدّ سواده، وقال الفرّاء: شعَر مُعْلَنْكِس ومُعْلَنْكِكٌ الكَثِيف المجتمع الأَسود.

  قال الأَزهري: عَلْكَس أَصل بناء اعْلَنْكَسَ الشعَر إِذا اشتدّ سواده وكثر؛ قال العجاج:

  بِفاحِمِ دُووِيَ حتى اعْلَنْكَسا

  ويقال: اعْلَنْكَس الشيءُ أَي تردَّد.

  والمُعَلْكِسُ والمُعْلَنْكِس من اليَبِيسِ: ما كثُر واجتمع.

  وعَلْكَسٌ: اسم رجُل من أَهل اليمن.

  علندس: الأَزهري: العَلَنْدَسُ والعَرَنْدَسُ: الصُّلب الشديد.

  عمس: حَرْبٌ عَماسٌ: شديدة، وكذلك ليلة عَماس.

  ويوم عَماس: مُظلِم؛ أَنشد ثعلب:

  إِذا كَشَف اليومُ العَماسُ عن اسْتِه ... فلا يَرْتَدي مِثْلي ولا يَتَعَمَّمُ

  والجمع عُمُس؛ قال العجاج:

  ونَزَلُوا بالسَّهْلِ بعد الشَّأْسِ ... ومُرِّ أَيامٍ مَضَيْنَ عُمْسِ

  وقد عَمُسَ عَمَساً وعَمْساً وعُمُوساً وعَماسَة وعُمُوسَة؛ وأَمْرٌ عَمْسٌ وعَمُوس وعَماس ومُعَمَّس: شديد مُظلم لا يُدرَى من أَين يُؤْتى له؛ ومنه قيل: أَتانا بأُمور مُعَمَّسات ومُعَمِّسات، بنصب الميم وجرّها، أَي مَلْوِيَّات عن جِهَتِها مظلمة.

  وأَسَدٌ عَماسٌ: شديد؛ وقال:

  قَبِيلَتانِ كالحَذَفِ المُنَدَّى ... أَطافَ بِهِنّ ذُو لِبَدِ عَماسُ

  والعَمَسُ: كالحَمَس، وهي الشِّدَّة؛ حكاها ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  إِنَّ أَخْوالي، جَمِيعاً من شَقِرْ ... لَبِسُوا لي عَمَساً جِلْدَ النَّمِرْ

  وعَمَسَ عليه الأَمرَ يَعْمِسُه وعَمَّسَه: خَلَّطه ولبَّسه ولم يُبيِّته.

  والعَمَاس: الدَّاهِية.

  وكلُّ ما لا يهتدَى له: عَمَاسٌ.

  والعَمُوسُ: الذي يَتعَسَّف الأَشياء كالجاهل.

  وتَعَامَسَ عن الأَمر: أَرى أَنه لا يَعْلَمه.

  والعَمْس: أَن تُرِي أَنك لا تعرِف الأَمر وأَنت عارِفٌ.

  به وفي حديث عليّ: أَلا وإِنَّ معاوية قادَ لِمَّةً من الغُواة وعَمَسَ عليهم الخَبَر، من ذلك، ويروى بالغين المعجمة.

  وتَعامس عنه: تغافل وهو به عالم.

  قال الأَزهري: ومن قال يَتَغامَس، بالغين المعجمة، فهو مخطئ.

  وتَعامَس عَلَيّ: تَعامَى فتركني في شُبهة من أَمره.

  والعَمْسُ: الأَمر المغطَّى.

  ويقال: تَعامَسْت على الأَمر وتعامَشْت وتَعامَيْت بمعنى واحد.

  وعامَسْت فلاناً مُعامَسَة إِذا ساترتَه ولم تُجاهِرْه بالعَداوة.

  وامرأَة مُعامِسَة: تتستر في شَبِيبَتِها ولا تَتَهَتَّك؛ قال الراعي:

  إِنْ الحَلالَ وخَنْزَراً ولَدَتْهُما ... أُمٌّ مُعامِسَة على الأَطْهارِ

  أَي تأْتي ما لا خير فيه غير مُعالنة به.

  والمُعامَسَة: السِّرار.

  وفي النوادر: حَلَف فلان على العَمِيسَة والعُمَيْسَة؛