إِذا بصَق أَحدكم في الصلاة فليبصُق عن يَساره أَو تحت رجْله، فإِن غَلَبَتْه كَدْسَة أَو سعلة ففي ثوبه؛ الكَدْسة: العَطْسة.

  والكَوادِس: ما يُتَطَيَّر منه مثلُ الفأْل والعُطاس ونحوه، والكادِس كذلك؛ ومنه قيل للظَّبي وغيره إِذا نَزَلَ من الجَبَل: كادِس، يُتَشاءَم به كما يُتَشاءَمُ بالبارِح.

  والكادِسُ: القَعيدُ من الظِّباء وهو الذي يَجيئُك من ورائك؛ قال أَبو ذؤيب:

  فَلَوْ أَنَّني كنتُ السَّلِيم لَعُدْتَني ... سَريعاً، ولم تَحْبِسْكَ عَنِّي الكَوادِسُ

  واحدُها كادِس.

  وكَدَسَ يَكْدِسُ كَدْساً: تطيَّر؛ ويقال: أَخذه فكَدَس به الأَرض.

  وفي الحديث: كان لا يُؤتَى بأَحَدٍ إِلَّا كدس به الأَرض أَي صَرعه وأَلصَقَه بها.

  كرس: تَكَرَّسَ الشيءُ وتَكارَس: تَراكَمَ وتَلازَبَ.

  وتَكَرَّس أُسُّ البِناء: صَلُبَ واشتدَّ.

  والكِرْسُ: الصَّارُوجُ.

  والكِرْس، بالكسر: أَبوال الإِبل والغَنَم وأَبعارُها يتلبَّد بعضها على بعض في الدار، والدِّمْنُ ما سَوَّدُوا من آثار البَعَر وغيره.

  ويقال: أَكْرَسَتِ الدار.

  والكِرْس: كِرْس البِناء، وكِرْس الحَوض: حيث تَقِف النَّعَم فيتلبَّد، وكذلك كِرْس الدِّمْنة إِذا تَلَبَّدَت فَلزِقَت بالأَرض.

  ورسم مُكْرَس، بتخفيف الراء، ومُكْرِس: كَرِسٌ؛ قال العجاج:

  يا صاحِ، هل تعرِف رَسْماً مُكْرَسَا؟ ... قال: نعم أَعْرِفه، وأَبْلَسَا،

  وانْحَلَبَتْ عَيْناه من فَرْط الأَسَى

  قال: والمَكْرس الذي قد بَعَرَت فيه الإِبل وبوّلتْ فركِب بعضه بعضاً؛ ومنه سُمِّيت الكُرَّاسة.

  وأَكْرَس المكان: صار فيه كِرْس؛ قال أَبو محمد الحذلمي:

  في عَطَنٍ أَكْرَسَ من أَصْرَامِها

  أَبو عمرو: الأَكارِيسُ الأَصْرام من الناس، واحدها كِرْس، وأَكْراس ثم أَكارِيس.

  والكِرْس: الطِّين المتلبِّد، والجمع أَكْراس.

  أَبو بكر: لُمْعَة كَرْساء للقطعة من الأَرض فيها شجر تَدانَتْ أُصُولها والتفَّت فُرُوعها.

  والكِرْس: القلائد⁣^(⁣١) المضموم بعضها إِلى بعض، وكذلك هي من الوُشُح ونحوها، والجمع أَكراس.

  ويقال: قلادة ذاتُ كِرْسَين وذات أَكْراس ثلاثة إِذا ضَمَمْتَ بعضها إِلى بعض؛ وأَنشد:

  أَرِقْتُ لِطَيْف زارني في المَجَاسِدِ ... وأَكْراس دُرٍّ فُصِّلَتْ بالفَرائدِ

  وقِلادة ذات كِرْسَيْن أَي ذات نَظْمين.

  ونظم مُكَرَّس ومُتَكَرِّس: بعضه فوق بعض.

  وكلُّ ما جُعِل بعضه فوق بعض.

  وكلُّ ما جُعِل بعضه فوق بعض، فقد كُرِّس وتَكَرَّس هُوَ.

  ابن الأَعرابي: كَرِس الرجل إِذا ازدحَمَ عِلْمه على قلبه؛ والكُرَّاسة من الكتب سُمِّيت بذلك لتَكَرُّسِها.

  الجوهري: الكُرَّاسة واحدة الكُرَّاس⁣^(⁣٢) والكرارِيس؛ قال الكميت:

  حتى كأَن عِراصَ الدّار أَرْدِيةٌ ... من التَّجاويز، أَو كُرَّاسُ أَسفار

  جمع سِفْر.

  وفي حديث الصِّراط: ومنهم مَكْروسٌ

(١) قوله [والكرس القلائد] عبارة القاموس والكرس واحد أَكراس القلائد والوشح ونحوها.

(٢) قوله [الكراسة واحدة الكراس] إن أراد أنثاه فظاهر، وإن أَراد أَنها واحدة والكراس جمع أَو اسم جنس جمعي فليس كذلك، وقد حققته في شرح الاقتراح وغيره اه من هامش القاموس.