لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل اللام]

صفحة 344 - الجزء 6

  كنفرش: الكنفَرِشُ: الذكَرُ، وقيل حشَفةُ الذكر.

  التهذيب الكَنْفَرِشُ والقَنْفَرِشُ الضخمُ من الكَمَرِ؛ وأَنشد:

  كَنْفَرِش في رأْسِها انْقِلابُ

  كنفش: الكَنْفَشةُ: أَن يُدِيرَ العِمامةَ على رأْسِه عشرين كَوْراً.

  والكَنْفَشةُ: السِّلْعةُ تكون في لَحْيِ البعير وهي النَّوْطةُ.

  ابن سيده: الكنْفَشُ ورَمٌ في أَصل اللَّحْيِ ويسمى الخازِبازِ.

  ابن الأَعرابي: الكَنْفَشةُ الرَّوَغانُ في الحَرْب.

  كوش: الكَوْشُ: رأْسُ الفَيْشلةِ.

  وكاشَ جاريتَه أَو المرأَةَ يَكُوشُها كَوْشاً: نَكَحَها، وكذلك الحمار.

  وفي التهذيب: كاشَ جارِيتَه يَكُوشُها كَوْشاً إِذا مسَحَها، وكاشَ الفحلُ طَرُوقَتَه كَوْشاً طرَقَها.

  ابن الأَعرابي: كاشَ يَكُوشُ كَوْشاً إِذا فَزِعَ فَزَعاً شديداً.

  كيش: ابن بزرج: ثوبٌ أَكْياشٌ وجُبَّة أَسنادٌ وثوبُ أَفْوافٍ، قال: الأَكْياشُ من بُرودِ اليمن.

فصل اللام

  لشش: قال الخليل: ليس في كلام العرب شين بعد لام ولكن كلها قبل اللام، قال الأَزهري: وقد وُجِد في كلامهم الشين بعد اللام، قال ابن الأَعرابي وغيره: رجل لَشْلاشٌ إِذا كان خفيفاً، قال الليث: اللَّشْلشَةُ كثرةُ التردّدِ عند الفزَع واضطرابُ الأَحْشاءِ في موضع بَعْد موضع؛ يقال: جبَانٌ لَشْلاش.

  ابن الأَعرابي: اللَّشّ الطَّرْدُ؛ ذكره الأَزهري في ترجمة علش.

  لمش: أَهمله الليث.

  ابن الأَعرابي: اللَّمْشُ العبَثُ، قال الأَزهري: وهذا صحيح.

  مأش: الليث: مأَشَ المطرُ الأَرضَ إِذا سَحَاها؛ وأَنشد:

  وقُلْتُ يومَ المطر المئِيشِ: ... أَقاتِلي جَبْلةُ أَو مُعِيشِي؟

  متش: ابن دريد: المَتْشُ تَفْريقُك الشيءَ بأَصابعك.

  ومتَشَ الشيءَ يَمْتِشُه مَتْشاً: جمَعَه.

  ومتَشَ الناقةَ: حلَبَها بأَصابعه حلْباً ضعيفاً.

  والمَتَشُ: سوءُ البصَرِ.

  ومَتِشَت عينُه متَشاً: كمدِشَت، ورجل أَمْتَشُ وامرأَة مَتْشاء.

  محش: مَحَشَ الرجلَ: خَدَشَه.

  ومَحَشَه الحَدّادُ يَمْحَشُه مَحْشاً: سَحَجَه.

  وقال بعضهم: مَرَّ بي حِمْلٌ فمَحَشَني مَحْشاً، وذلك إِذا سَحَجَ جِلْدَه من غير أَن يسْلُخه.

  قال أَبو عمرو: يقولون مرت بي غِرارةٌ فَمَحَشَتْني أَي سَحَجَتْني؛ وقال الكلابي: أَقول مَرَّتْ بي غِرارةٌ فمَشَنَتْني.

  والمَحْشُ: تَناوُلٌ من لَهب يُحْرِق الجِلد ويُبْدي العَظْم فيُشَيّطُ أَعالِيَه ولا يُنْضِجه.

  وامْتَحَش الخُبزُ: احْترَق.

  ومَحَشَته النارُ وامْتَحَشَتْه: أَحْرَقَتْه، وكذلك الحَرّ.

  وأَمْحَشَه الحَرُّ: أَحْرَقه.

  وخُبزٌ محاشٌ: مُحْرَقٌ، وكذلك الشِّواءُ.

  وسَنة مُمْحِشَةٌ ومَحُوش: مُحْرِقة بِجَدبها.

  وهذه سَنة أَمْحَشَت كلَّ شيء إِذا كانت جَدْبةً.

  والمُحاشُ، بالضم: المُحْتَرِقُ.

  وامْتَحَش فلانٌ غَضَباً، وامْتَحَش: احْترق.

  وامْتَحَشَ القَمَرُ: ذهَبَ؛ حكي عن ثعلب.

  والمِحَاشُ، بالكسر: القومُ يجتمعون من قبائل يُحالِفُون غيرَهم من الحِلْف عند النار؛ قال النابغة:

  جَمِّعْ مِحاشَك يا يَزِيدُ، فإِنني ... أَعْدَدْتُ يَرْبوعاً لكمْ، وتَمِيما