واللَّمْصُ واللَّواصُ.

  أَبو تراب: يقال لاصَ عن الأَمر وناصَ بمعنى حادَ.

  وأَلَصْت أن آخُذَ منه شيئاً أُلِيصُ إِلاصَةً وأَنَصْت أُنِيصُ إِناصةً أَي أَرَدت.

  ولَوَّصَ الرجلُ إِذا أَكلَ اللَّواصَ، واللَّواصُ هو العسَلُ، وقيل: العسلُ الصافي.

  وفي الحديث: من سبق العاطسَ بالحمد أَمِنَ الشَّوْصَ واللَّوْصَ؛ هو وَجَعُ الأُذنِ، وقيل: وجَعُ النحر.

  ليص: لاصَ الشيءَ لَيْصاً وأَلاصَه وأَناصَه على البدل إِذا حَرَّكه عن موضعه وأَدارَه لينتزِعَه.

  وأَلاصَ الإِنسانَ: أَدارَه عن الشيء يُرِيده منه.

فصل الميم

  مأص: المَأَصُ: الإِبل البِيضُ، واحدتها مَأَصةٌ، والإِسكان في كل ذلك لغة؛ قال ابن سيده: وأَرى أَنه المحفوظ عن يعقوب.

  محص: مَحَصَ الظبيُ في عَدْوِه يَمْحَصُ مَحْصاً: أَسْرَعَ وعَدا عَدْواً شديداً؛ قال أَبو ذؤيب:

  وعاديّة تُلْقي الثِّيابَ كَأَنَّها ... تُيوسُ ظِباءٍ، مَحْصُها وانتِبارُها

  وكذلك امْتَحَصَ؛ قال:

  وهُنَّ يَمْحَصْن امْتِحاصَ الأَظْبِ

  جاء بالمصدر على غير الفعل لأَن مَحَصَ وامْتَحَصَ واحد.

  ومَحَصَ في الأَرض مَحْصاً: ذهب.

  ومحَصَ بها مَحْصاً: ضَرطَ.

  والمَحْصُ: شدة الخلق.

  والمَمْحُوصُ والمَحْص والمَحِيصُ والمُمَحَّصُ: الشديدُ الخلق، وقيل: هو الشديد من الإِبل.

  وفرس مَحْصٌ بيَّن المَحْصِ: قليلُ لحمِ القوائم؛ قال الشماخ يصف حمارَ وحش:

  مَحْصُ الشَّوى، شَنِجُ النَّسا، خاظِي المَطا ... سَحْلٌ يُرَجِّع خَلفَها التَّنْهاقا

  ويستحب من الفرس أَن تُمْحَصَ قوائمُه أَي تخلُصَ من الرَّهَل، يقال منه: فرس مَمْحُوصُ القوائمِ إِذا خَلَصَ من الرَّهَل.

  وقال أَبو عبيدة: في صفات الخيل المُمَحَّصُ والمَحْصُ، فأَما المُمَحَّصُ فالشديد الخلق، والأُنثى مُمَحَّصةٌ؛ وأَنشد:

  ممَحَّصُ الخَلْق وَأًى فُرافِصَه ... كلٌّ شَدِيدٌ أَسْره مُصامِصَه

  قال: والمُمَحَّصُ والفُرافِصةُ سواءٌ.

  قال: والمَحْصُ بمنزلة المَمَحَّصِ، والجمع مِحاصٌ ومِحاصاتٌ؛ وأَنشد:

  مَحْص الشَّوى مَعْصوبة قَوائِمُه

  قال: ومعنى مَحْص الشَّوى قليل اللحم إِذا قلت مَحَص كذا⁣^(⁣١)؛ وأَنشد:

  مَحْصُ المُعَذَّرِ أَسْرَفت حَجَباتُه ... يَنْضُو السوابِقَ زاهِقٌ قَرِدُ

  وقال غيره: المَمْحُوص السنانِ المجْلوُّ؛ وقال أُسامة الهذلي:

  أَشْفَوْا بمَمْحوصِ القِطاعِ فُؤادَه

  والقِطاعُ: النِّصالُ، يصف عَيْراً رُمِي بالنِّصال حتى رق فؤادُه من الفزع.

  وحبل مَحِصٌ ومَحِيصٌ: أَمْلَس أَجْرَدُ ليس له زِئْبِرٌ.

  ومَحِصَ الحبلُ يَمْحَصُ مَحَصاً إِذا ذهب

(١) قوله [إِذا قلت محص كذا] هو كذلك في الأَصل.