وأَخْرِبُ الأُذُنِ: كخُرْبَتِها، اسم كأَفْكَل، وأَمةٌ خَرْباءُ وعَبْدٌ أَخْرَبُ.

  وخُرْبَةُ الإِبْرةِ وخُرَّابَتُها: خُرْتُها.

  والخَرَبُ: مصدر الأَخْرَبِ، وهو الذي فيه شَقٌّ أَو ثَقْبٌ مُسْتَديرٌ.

  وخَرَبَ الشيءَ يَخْرُبُه خَرْباً: ثَقَبَه أَو شَقَّه.

  والخُرْبةُ: عُرْوةُ المَزادةِ، وقيل: أُذُنها، والجمع خُرَبٌ وخُرُوبٌ، هذه عن أبي زيد، نادرة، وهي الأَخْرابُ والخُرَّابةُ كالخُرْبةِ.

  وفي حديث ابن عمر في الذي يُقَلِّدُ بَدَنَتَه فيَضِنُّ بالنَّعْلِ قال: يُقلِّدها خُرابةً.

  قال أَبو عبيد: والذي نَعْرِفُ في الكلام أَنها الخُرْبةُ، وهي عُرْوةُ المَزادةِ، سُميت خُرْبةً لاسْتِدارتها.

  قال أَبو عبيدة: لِكلِّ مَزادةٍ خُرْبَتانِ وكُلْيَتان، ويقال خُرْبانِ، ويُخْرَزُ الخُرْبانِ إلى الكُلْيَتَيْنِ؛ ويروى قوله في الحديث: يُقَّلِّدُها خُرابةً، بتخفيف الراءِ وتشديدها.

  قال أَبو عبيد: المعروف في كلام العرب.

  أَن عُرْوَة المَزادةِ خُرْبةٌ، سُميت بذلك لاسْتِدارتِها، وكلُ ثَقْبٍ مُسْتَديرٍ خُرْبةٌ.

  وفي حديث عبد اللَّه: ولا سَتَرْتَ الخَرَبةَ يعني العَوْرةَ.

  والخَرْباءُ من المَعَزِ: التي خُرِبَتْ أُذُنها، وليس لخُرْبَتِها طُولٌ ولا عَرْضٌ.

  وأذن خَرْباءُ: مَشْقُوقةُ الشَّحْمةِ.

  وعَبْدٌ أَخْرَبُ: مَشْقُوقُ الأُذنِ.

  والخَرْبُ في الهَزَجِ: أَن يدخل الجُزءَ الخَرْمُ والكَفُّ مَعاً فيصير مَفاعِيلُنْ إلى فاعِيلُ، فيُنْقَل في التقطيع إلى مَفعولُ، وبيتُه:

  لو كانَ أَبُو بِشْرٍ ... أَمِيراً، ما رَضِيناه

  فقوله: لو كان، مفعولُ.

  قال أَبو إسحق: سُمي أَخْرَبَ، لذهاب أَوَّله وآخِره، فكأَنَّ الخَرابَ لَحِقَه لذلك.

  والخُرْبَتانِ: مَغْرِزُ رأْسِ الفَخِذِ.

  الجوهري: الخُرْبُ ثَقْبُ رأْسِ الوَرِكِ، والخُرْبةُ مثله.

  وكذلك الخُرابةُ، وقد يشدَّد.

  وخُرْبُ الوَرِكِ وخَرَبُه: ثَقْبُه، والجمع أَخْرابُّ؛ وكذلك خُرْبَتُه وخُرابَتُه، وخُرَّابَتُه وخَرَّابَتُه.

  والأَخْرابُ: أَطْرافُ أَعْيار الكَتِفَيْنِ السُّفَلُ.

  والخُرْبةُ: وِعاءٌ يَجْعَلُ فيه الراعي زاده، والحاء فيه لغة.

  والخُرْبةُ والخَرْبةُ والخُرْبُ والخَرَبُ: الفسادُ في الدِّين، وهو من ذلك.

  وفي الحديث: الحَرَمُ لا يُعِيذُ عاصِياً، ولا فارّاً بَخَرَبةٍ.

  قال ابن الأَثير: الخَرَبةُ أَصلُها العيبُ، والمراد بها ههنا الذي يَفِرُّ بشيءٍ يريد أَن يَنْفَرِدَ به ويَغْلِبَ عليه مما لا تُجِيزُه الشَريعةُ.

  والخارِبُ: سارِقُ الإِبِلِ خاصَّةً، ثم نُقِل إلى غيرها اتِّساعاً.

  قال: وقد جاءَ في سِياقِ الحديثِ في كتاب البخاري: أَنَّ الخَرَبةَ الجِنايةُ والبَلِيَّةُ.

  قال وقال الترمذي: وقد روي بِخِزْيةٍ.

  قال: فيجوز أَن يكون بكسر الخاء، وهو الشيء الذي يُسْتَحْيا منه.

  أَو من الهَوانِ والفضيحةِ؛ قال: ويجوز أَن يكون بالفتح، وهو الفَعْلةُ الواحدة منهما؛ ويقال: ما فيه خَرَبةٌ أَي عَيْبٌ.

  ويقال: الخارِبُ من شدائدِ الدهر.

  والخارِبُ: اللِّصُّ، ولم يُخَصَّصْ به سارِقُ الإِبِلِ ولا غيرِها؛