في الحديث بعد القرآن والتفسير: أَحْمِضُوا، وذلك لَمّا خافَ عليهم المَلالَ أَحَبَّ أَن يُرِيحَهم فأَمَرَهم بالإِحْماض بالأَخْذِ في مُلَح الكلام والحكايات.

  والحَمْضة: الشَّهْوة إِلى الشيء، وروى أَبو عبيدة في كتابه حديثاً لبعض التابعين وخرجه ابن الأَثير من حديث الزهري قال: الأُذُنُ مَجّاجَةٌ وللنفس حَمْضةٌ أَي شَهْوة كما تشتهي الإِبلُ الحَمْضَ إِذا مَلَّت الخُلَّة، والمَجَّاجَةُ: التي تمُجُّ ما تَسْمعه فلا تَعِيه إِذا وُعِظت بشيءٍ أَو نُهيَت عنه، ومع ذلك فلها شَهْوة في السماع؛ قال الأَزهري: والمعنى أَن الآذان لا تَعِي كلَّ ما تَسْمَعُه وهي مع ذلك ذات شَهْوَةٍ لما تَسْتَظْرِفُه من غرائبِ الحديث ونوادر الكلام.

  والحُمَّيْضى: نبت وليس من الحُموضة.

  وحَمْضة: اسم حَيِّ بَلْعاءَ بن قيس الليثي؛ قال:

  ضَمِنْتُ لِحَمْضَةَ جِيرانَه ... وذِمَّةَ بَلْعاءَ أَن تُؤْكَلا

  معناه أَن لا تؤْكل.

  وبنو حُمَيْضة: بطن.

  وبنو حَمْضة: بطن من العرب من بني كنانة.

  وحُمَيْضة: اسم رجل مشهور من بني عامر بن صعصعة.

  وحَمْضٌ: ماءٌ معروف لبني تميم.

  حوض: حاضَ الماءَ وغيرَه حَوْضاً وحَوَّضَه: حاطَه وجَمَعَه.

  وحُضْتُ أَحُوضُ: اتخذْتُ حَوْضاً.

  واسْتَحْوَض الماءُ: اجتمع.

  والحَوْضُ: مُجْتَمَعُ الماء معروف، والجمع أَحْواض وحِياض.

  وحَوْضُ الرسول، ﷺ: الذي يَسْقِي منه أُمَّته يوم القيامة.

  حكى أَبو زيد: سَقاك اللَّه بِحَوْض الرسول ومن حَوْضِه.

  والتَّحْوِيضُ: عمل الحَوْض.

  والاحْتِياضُ: اتخاذُه؛ عن ثعلب؛ وأَنشد ابن الأَعرابي:

  طَمِعْنا في الثَّوابِ فكان جَوْراً ... كمُحْتاضٍ على ظَهْرِ السَّرابِ

  واسْتَحْوَضَ الماءَ: اتخذ لنفسه حَوْضاً.

  وحَوْضُ المَوْتِ: مُجْتَمَعُه، على المثل، والجمع كالجمع.

  والمُحَوَّضُ، بالتشديد: شيءٌ يُجْعَلُ للنخلة كالحوْض يشرب منه.

  وفي حديث أُمّ إِسمعيل: لما ظَهر لها ماءُ زمزم جعلت تُحَوِّضُه أَي تجعله حَوْضاً يجتمع فيه الماء.

  ابن سيده: والمُحَوَّضُ ما يصْنَع حَوالَيِ الشجرة على شكل الشَّرَبَةِ؛ قال:

  أَما تَرى، بكل عَرْضٍ مُعْرِضِ ... كلِّ رَداحٍ دَوْحةِ المُحَوَّضِ؟

  ومنه قولهم: أَنا أُحَوِّضُ حول ذلك الأَمر أَي أَدُور حوله مثل أُحَوِّطُ.

  والمُحَوَّض: الموضع الذي يسمَّى حَوْضاً.

  وحَوْضَى: اسم موضع؛ قال أَبو ذؤيب:

  من وَحْشِ حَوْضَى يُراعِي الصَّيْدَ مُنْتَبِذاً ... كأَنه كَوْكَبٌ، في الجَوِّ، مُنْحَرِدُ

  يعني بالصيد الوحش.

  ومُنْحَرِدٌ: منفردٌ عن الكواكب؛ قال ابن بري: ومثله لذي الرمة:

  كأَنَّا رَمَتْنا بالعُيونِ، التي نَرَى ... جآذِرُ حَوْضَى من عُيونِ البَراقِع

  وأَنشد ابن سيده:

  أَوْ ذي وُشومٍ بحَوْضَى باتَ مُنْكَرِساً ... في لَيْلةٍ من جُمادَى، أَخْضَلَتْ زِيمَا

  وفي الحديث ذكر حَوْضاء، بفتح الحاء والمد، وهو موضع بين وادي القُرَى وتبوك نزله سيدنا رسول اللَّه،