وقال ابن خالويه: المُغَرَّضُ موضعُ الغُرْضة، قال: ويقال للبطن المُغَرَّضُ.

  وغَرَضَ البعيرَ بالغَرْض والغُرْضةِ يَغْرِضُه غَرْضاً.

  شدَّه.

  وأَغْرَضْتُ البعير: شَدَدْت عليه الغَرْضَ.

  وفي الحديث: لا تُشَدُّ الرِّحالُ الغُرْضُ إِلا إِلى ثلاثةِ مَساجِدَ، هو من ذلك.

  والمُغَرَّضُ: الموضع الذي يَقَعُ عليه الغَرْضُ أَو الغُرْضةُ؛ قال:

  إِلى أَمُونٍ تَشْتَكي المُغَرَّضا

  والمَغْرِضُ: المَحْزِمُ، وهو من البعير بمنزلة المحزم من الدابّة، وقيل: المَغْرِضُ جانب البطن اسفَلَ الأَضْلاعِ التي هي مَواضِع الغَرْضِ من بطونها؛ قال أَبو محمد الفقعسي:

  يَشْرَبْنَ حتى يُنْقِضَ المَغعارِضُ ... لا عائِفٌ منها ولا مُعارِضُ

  وأَنشد آخر لشاعر:

  عَشَّيْت جابانَ حتى اسْتَدَّ مَغْرِضُه ... وكادَ يَهْلِكُ، لولا أَنَّه اطَّافا⁣^(⁣١)

  أَي انسَدَ ذلك الموضع من شدة الامتلاء، والجمع المَغارِضُ.

  والمَغْرِضُ: رأْس الكتف الذي فيه المُشاشُ تحتَ الغُرْضُوفِ، وقيل: هو باطن ما بين العَضُدِ مُنْقَطَعِ⁣^(⁣٢) الشَّراسِيفِ.

  والغَرْضُ: المَلْءُ.

  والغَرْضُ: النقصانُ عن المِلْءِ، وهو من الأَضداد.

  وغَرَضَ الحوْضَ والسِّقاءَ يَغْرِضُهما غَرْضاً: مَلأَهُما؛ قال ابن سيده: وأَرى اللحياني حكى أَغْرَضَه؛ قال الراجز:

  لا تأْوِيا للحوْضِ أَن يَغِيضا ... أَن تُغْرضا خَيْرٌ من أَن تَغِيضا

  والغَرْضُ: النقصانُ؛ قال:

  لقد فَدَى أَعْناقَهُنَّ المَحْضُ ... والدَّأْظُ، حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ

  أَي كانت لهن أَلبان يُقْرَى منها فَفَدَتْ أَعناقَها من أَن تنحر.

  ويقال: الغَرْضُ موضع ماء تَرَكْتَه فلم تجعل فيه شيئاً؛ يقال: غَرِّضْ في سقائك أَي لا تملأْه.

  وفلان بحر لا يُغَرَّضُ أَي لا يُنْزَحُ؛ وقيل في قوله:

  والدَّأْظُ حتى ما لَهُنَّ غَرْضُ

  إِن الغَرْضَ ما أَخْلَيْتَه من الماء كالأَمْتِ في السقاء.

  والغَرْضُ أَيضاً: أَن يكون الرجل سميناً فيُهْزَلَ فيبقى في جسده غُرُوضٌ.

  وقال الباهلي: الغَرْضُ أَن يكون في جُلودها نُقْصانٌ.

  وقال أَبو الهيثم: الغَرْضُ التَّثَنِّي.

  والغَرَضُ: الضَّجَر والملالُ؛ وأَنشد ابن بري للحُمامِ ابن الدُّهَيْقِين:

  لَمَّا رأَتْ خَوْلَةُ مِنِّي غَرَضا ... قامَتْ قِياماً رَيِّثاً لِتَنْهَضا

  قوله: غَرَضا أَي ضجَراً.

  وغَرِضَ منه غَرَضاً، فهو غَرِضٌ: ضَجِرَ وقَلِقَ، وقد غَرِضَ بالمُقامِ يَغْرَضُ غَرَضاً وأَغْرَضَه غيره.

  وفي الحديث: كان إِذا مَشَى عُرِفَ في مَشْيِه أَنه غير غَرِضٍ؛ الغَرِضُ: القَلِقُ الضَّجِرُ.

  وفي حديث عَديّ: فسِرْتُ حتى نزلْت جَزِيرةَ العرب فأَقمت بها حتى اشتد غَرَضِي أَي ضجَرِي ومَلالي.

  والغَرَضُ أَيضاً:

(١) استدَّ أَي انسدَّ.

(٢) قوله [بين العضد منقطع] كذا بالأَصل.