تَرى حَوْلَه البُقَّاطَ مُلْقىً كأَنَّه ... غَرانِيقُ نخل، يَعْتَلِين، جُثوم

  والبَقْطُ: أَن تُعطي الجنَّة على الثلُثِ أَو الرُّبع.

  والبَقْطُ: ما سقَط من التمر إِذا قُطع يُخْطِئُه المِخْلَبُ، والمِخْلَبُ المِنْجَلُ بلا أَسنان.

  وروى شمر بإِسناده عن سعيد بن المسيب أَنه قال: لا يصلح بَقْطُ الجِنانِ.

  قال شمر: سمعت أَبا محمد يروي عن ابن المظَفَّر أَنه قال: البَقْطُ أَن تُعطي الجِنانَ على الثلث أَو الربع.

  وبَقَطُ البيتِ: قُماشُه.

  أَبو عمرو: بَقَّطَ في الجبل وبَرْقَطَ وتَقَدْقَدَ في الجبل إِذا صَعَّدَ.

  وفي حديث علي، رضوان اللَّه عليه: أَنه حمل على عسكر المشركين فما زالوا يُبَقِّطُون أَي يتعادَوْن إِلى الجبال متفرّقين.

  والبَقْطُ: التفْرِقةُ.

  بلط: البَلاطُ: الأَرضُ، وقيل: الأَرض المُسْتَوِيةُ المَلْساء، ومنه يقال بالَطْناهم أَي نازَلْناهم بالأَرض؛ وقال رؤبة:

  لو أَحْلَبَتْ حَلائبُ الفُسْطاطِ ... عليه، أَلْقاهُنّ بالبَلاطِ

  والبَلاطُ، بالفتح: الحجارة المَفْرُوشةُ في الدَّارِ وغيرها؛ قال الشاعر:

  هذا مَقامِي لَكِ حتى تَنْضَحي ... رِيّاً، وتَجْتازي بَلاطَ الأَبْطَحِ

  وأَنشد ابن بري لأَبي دواد الإِيادِيّ:

  ولقدْ كان ذا كَتائبَ خُضْرٍ ... وبَلاطٍ يُشادُ بالآجُرُونِ

  ويقال: دار مُبَلَّطةٌ بآجُرٍّ أَو حجارة.

  ويقال: بَلَطْتُ الدارَ، فهي مَبْلُوطةٌ إِذا فرَشْتَها بآجُرٍّ أَو حجارة.

  وكلُّ أَرض فُرِشَتْ بالحجارة والآجُرِّ بَلاطٌ.

  وبَلَطَها يَبلُطُها بَلْطاً وبَلَّطَها: سَوَّاها، وبَلَط الحائطَ وبَلَّطه كذلك.

  وبَلاطُ الأَرضِ: وجْهُها، وقيل: مُنْتَهى الصُّلْبِ من غير جَمْعٍ.

  يقال: لَزِمَ فلان بَلاطَ الأَرض؛ وقول الراجز:

  فبات، وهو ثابتُ الرِّباطِ ... بمُنْحَنى الهائلِ والبَلاطِ

  يعني المُسْتَوِيَ من الأَرض؛ قال: فبات يعني الثوْرَ وهو ثابت الرِّباط أَي ثابت النفْس، بمنحَنى الهائل يعني ما انْحَنَى من الرَّمل الهائل، وهو ما تناثر منه.

  والبَلاطُ: المسْتَوِي.

  والبَلْطُ: تَطْيِينُ الطَّانةِ، وهي السطْح إِذا كان لها سُمَيْطٌ، وهو الحائط الصغير.

  أَبو حنيفة الدِّينَوَرِيّ: البَلاطُ وجه الأَرض؛ ومنه قيل: بالَطَنِي فلان إِذا تركك أَو فرّ منك فذهب في الأَرض؛ ومنه قولهم: جالِدوا وبالِطُوا أَي إِذا لقيتم عدُوَّكم فالزَمُوا الأَرض، قال: وهذا خلافُ الأَوَّل لأَن الأَول ذهب في الأَرض وهذا لزم الأَرض؛ وقال ذو الرمة يذكر رفيقه في سفر:

  يَئِنُّ إِلى مَسِّ البَلاطِ، كأَنَّما ... براه الحَشايا في ذواتِ الزَّخارِفِ

  وأَبْلَطَ المطرُ الأَرضَ: أَصاب بَلاطَها، وهو أَن لا ترى على متنها تراباً ولا غباراً؛ قال رؤْبة:

  يأْوِي إِلى بَلاط جَوْفٍ مُبْلَطِ

  والبلالِيطُ: الأَرَضُون المستوية من ذلك، قال السيرافي: ولا يُعرف لها واحد.

  وأُبْلِطَ الرجل وأَبْلَطَ: لَزِقَ بالأَرض.

  وأُبْلِطَ،