نِساءٍ أَي يُحِبُّه النساءُ؛ وقيل: الخِلْبُ حِجابٌ بينَ القَلْبِ وسَوادِ البَطْنِ؛ وقيل: هو شيءٌ أَبْيَضُ، رقِيقٌ، لازِقٌ بالكَبِدِ؛ وقيل: الخِلْبُ زِيادَةُ الكَبِدِ، والخِلْبُ الكَبِدُ، في بعضِ اللُّغاتِ؛ وقيل: الخُلْبُ عُظَيْمٌ، مثلُ ظُفُر الإِنْسان، لاصِقٌ بناحِيَة الحِجابِ، مما يَلِي الكَبِدَ؛ وهي تَلِي الكبِدَ والحِجابَ، والكَبِدُ مُلْتَزِقَةٌ بجانِبِ الحِجابِ.

  والخُلْبُ: لبُّ النَّخْلَةِ، وقيل: قَلْبُها.

  والخُلُب، مُثَقَّلاً ومُخَفَّفاً: الليفُ، واحدَتُه خُلْبَة.

  والخُلْبُ: حَبْلُ الليفِ والقُطْنِ إذا رَّقَ وصَلُبَ.

  الليث: الخُلْبُ حَبْلٌ دَقيقٌ، صُلْبُ الفَتْلِ، من لِيفٍ أَو قِنَّبٍ، أَو شيءٍ صُلْبٍ؛ قال الشاعر:

  كالمَسَدِ اللَّدْنِ، أُمِرَّ خُلبُه

  ابن الأَعرابي: الخُلْبة الحَلْقة من الليفِ، والليفَة خُلْبَة وخُلُبَة؛ وقال:

  كأَنْ ورِيدَاه رَشَاءا خُلْبِ

  ويُروى وريدَيْه، على إعمال كأَنْ، وتَرْكِ الاضْمار.

  وفي الحديث: أَتاه رَجُلٌ وهو يَخْطُب، فنَزلَ إليه وقَعَد على كُرْسِيِّ خُلْبٍ، قَوائمه من حَديدٍ؛ الخُلْب: اللَّيفُ؛ ومنه الحديث: وأَما مُوسَى فَجَعْدٌ آدَمُ على جَمَلٍ أَحْمَر، مخْطُوم بخُلْبة.

  وقد يُسَمَّى الحَبْل نفسُه: خُلْبة؛ ومنه الحديث: بِليفٍ خُلبْةٍ، على البَدَل؛ وفيه: أَنه كان له وِسادَةٌ حَشْوُها خُلْبٌ.

  والخُلْبُ والخُلُب: الطِّينُ الصُّلْبُ اللَّازِبُ؛ وقيل: الأَسْودُ؛ وقيل: طِينُ الحَمْأَة؛ وقيل: هو الطِّينُ عامَّة.

  ابن الأَعرابي: قال رَجلٌ من العرب لطَبَّاخِه: خَلِّبْ مِيفاكَ، حتى يَنْضَجَ الرَّوْدَقُ؛ قال: خلِّبْ أَي طَيِّنْ، ويقال للطينِ خُلْبٌ.

  قال والميفَى: طَبَقُ التَّنُّور، والرَّوْدَقُ: الشواءُ.

  وماءٌ مُخْلِبٌ أَي ذُو خُلُبٍ، وقد أَخْلَب.

  قال تُبَّع، أَو غيره:

  فرَأَى مَغِيب الشمسِ، عندَ مآبِهَا ... في عَيْنِ ذِي خُلُبِ وثأْطٍ حَرْمَدِ

  الليث: الخُلْبُ وَرَق الكَرْمِ العريضُ ونحوه.

  وفي حديث ابن عباس، وقد حاجَّه عمر في قوله تعالى: تَغْرُب في عَيْنٍ حَمِئَةٍ، فقال عمر: حامِية، فأَنشد ابن عباس بيتَ تُبَّع:

  في عَيْنِ ذِي خُلُبٍ

  الخُلُب: الطينُ والحَمْأَة.

  وامرأَةٌ خَلْباءُ وخَلْبَنٌ: خَرْقاءُ، والنون زائدة للالحاق، وليست بأَصلية.

  وفي الصحاح: الخَلْبَنُ الحَمْقاءُ؛ قال ابن السكيت: وليس من الخِلابة؛ قال رؤبة يصف النوق:

  وخَلَّطَتْ كلُّ دِلاثٍ عَلْجَنِ ... تَخْليطَ خَرْقاءِ اليَدَيْنِ، خَلْبَنِ

  ورواه أَبو الهيثم: خَلْباءِ اليَدَيْن، وهي الخَرْقاء، وقد خَلِبَتْ خَلَباً، والخَلْبَنُ المهزولةُ منه.

  والخُلْبُ: الوَشْيُ.

  والمُخَلَّب: الكثيرُ الوشْيِ من الثِّياب.

  وثَوْبٌ مُخَلَّب: كثير الوَشْي؛ قال لبيد:

  وغَيْثٍ بِدَكْداكٍ، يَزِينُ وِهادَه ... نَباتٌ، كَوَشْيِ العَبْقَرِيِّ المُخَلَّبِ