والحُطاطُ: الرائحة الخَبيثةُ، وحَطْحَطَ في مشيه وعمله: أَسرع.

  ويَحْطُوط: وادٍ مَعْروف.

  وعِمْرانُ بن حِطَّانَ، بكسر الحاء، وهو فِعْلانُ.

  وحُطائِطُ بن يَعْفُرَ أَخو الأَسْودِ بن يعفُرَ.

  حطمط: الأَزهري في الرباعي: أَبو عمرو الحِطْمِطُ الصغير من كل شيء، صبيٌّ حِطْمِطٌ؛ وأَنشد لرِبْعِيٍّ الزبيري:

  إِذا هَنِيَّ حِطْمِطٌ مِثلُ الوَزَغْ ... يضْرِبُ منه رأْسه حتى انْثَلَغْ

  حطنط: الأَزهري: حَطَنْطَى يُعَيَّرُ بها الرجلُ إِذا نُسِبَ إِلى الحُمْقِ.

  حقط: الحَيْقَطُ والحَيْقُطانُ: ذكر الدُّرَّاج؛ قال الطرمّاح:

  من الهُوذِ كَدْراء السَّراةِ، وبَطْنُها ... خَصِيفٌ كَلَوْنِ الحَيْقُطانِ المُسَيَّحِ

  المُسَيَّحُ: المُخَطَّطُ، والخَصِيفُ: لون أَبيض وأَسود كلون الرَّماد، وقال ابن خالويه: لم يفتح أَحد قاف الحَيْقطان إِلا ابن دريد، وسائر الناس الحَيْقُطانُ، والأُنثى حَيْقُطانةٌ.

  والحَقَطُ: خفة الجسم وكثرة الحركة، والحَقْطةُ: المرأَة الخَفيفة الجسم النَّزِقةُ.

  حلط: حَلَطَ حَلْطاً وأَحْلَطَ واحْتَلَطَ: حَلَفَ ولَجَّ وغَضِبَ واجتهد.

  الجوهري: أَحْلَطَ الرجلُ في اليمين إِذا اجتهد؛ قال ابن أَحمر:

  وكُنّا وهُمْ كابْنيْ سُباتٍ تَفَرَّقا ... سِوًى، ثم كانا مُنْجِداً وتِهامِيا

  فأَلقَى التِّهامي منهما بلَطاتِه ... وأَحْلطَ هذا: لا أَعُودُ ورائِيا⁣^(⁣١)

  لَطاتُه: ثِقَلُه؛ يقول: إِذا كانت هذه حالَهما فلا يجتمعان أَبداً.

  والسباتُ: الدهر.

  الأَزهري: قال ابن الأَعرابي في قول ابن أَحمر وأَحْلَط هذا أَي أَقام، قال: ويجوز حَلَفَ.

  قال الأَزهري: والاحْتِلاطُ الاجتهادُ في مَحْلٍ ولَجاجةٍ.

  الجوهري: الاحْتِلاطُ الغضَب والضجَر؛ ومنه حديث عبيد بن عمير: إِنما قال رسول اللَّه، ﷺ: كشاتَيْنِ بين غَنَمَينِ فاحْتلَط عُبَيْدٌ وغَضِب.

  وفي كلام عَلْقَمةَ بن عُلاثة: إِن أَوَّل العِيِّ الاحْتِلاطُ وأَسْوَأ القوْلِ الإِفْراطُ.

  قال الشيخ ابن بري: يقال حَلَطَ في الخير وخَلَطَ في الشرّ.

  ابن سيده: وحَلِطَ عليَّ حَلَطاً واحْتَلَطَ غَضِب، وأَحْلَطَه هو أَغضَبه.

  الأَزهري عن ابن الأَعرابي: الحَلْطُ الغَضَبُ من الحَلْطِ القسَمِ.

  والحَلْطُ: الإِقامة بالمكان، قال: والحِلاطُ الغَضَب الشديد، قال: وقال في موضعٍ الحُلُطُ المُقْسِمون على الشيء، والحُلُط المُقِيمون في المكان، والحُلُطُ الغَضابَى من الناس، والحُلُط الهائمون في الصَّحارِي عِشقاً.

  ابن سيده: وأَحْلَطَ الرجل نزل بدار مَهْلكةٍ.

  وفي التهذيب: حَلَط فلان، بغير أَلف، وأَحْلَط بالمكان أَقام.

  وأَحْلَط الرجلُ البعيرَ: أَدخل قضيبه في حَياءِ الناقة، والمعروف بالخاء معجمة.

  حلبط: شمر: يقال هذه الحُلَبِطةُ وهي المائة من الإِبل إِلى ما بلغت.

  حمط: حَمَطَ الشيءَ يَحْمِطُه حَمْطاً: قشَره، وهذا فِعْلٌ مماتٌ.

  والحَماطةُ: حُرْقةٌ وخُشونةٌ يجدُها

(١) قوله [لا أَعود ورائيا] في الأَصل بإزاء البيت: لا أريم مكانيا أه. وهي رواية الجوهري.