المسائل التي يُغالَطُ بها العلماء ليَزِلُّوا فيَهِيجَ بذلك شَرٌّ وفِتنة، وإِنما نهَى عنها لأَنها غير نافعة في الدِّين ولا تكاد تكون إِلا فيما لا يقع، ومثله قول ابن مسعود: أَنْذَرْتُكم صِعابَ المَنْطِق؛ يريد المسائلَ الدَّقيقةَ الغامِضةَ.

  فأَما الأُغْلُوطاتُ فهي جمع أُغْلوطة أُفْعولة من الغَلَط كالأُحْدُوثةِ والأُعْجُوبةِ.

  غمط: غَمْطُ الناسِ: احْتِقارُهم والإِزْراءُ بهم وما أَشبه ذلك.

  وغَمَطَ الناسَ غَمْطاً: احْتَقَرَهم واسْتَصْغَرهم، وكذلك غَمَضَهم، وفي الحديث: إِنّما ذلك مَن سَفِه الحقَّ وغمَط الناسَ، يعني أَن يرى الحقَّ سَفَهاً وجَهْلًا ويَحْتَقِرَ الناسَ أَي إِنما البغْيُ فِعْلُ مَن سَفِه وغمط، ورواه الأَزهري: الكِبْرُ أَن تَسْفَه الحقَّ وتَغْمَطَ الناسَ؛ الغَمْطُ: الاسْتِهانة والاسْتِحقارُ، وهو مثل الغَمْصِ.

  وغَمِطَ النِّعْمةَ والعافيةَ، بالكسر، يَغْمَطُها غَمْطاً: لم يَشْكُرها.

  وغَمِطَ عَيْشَه وغَمَطَه، بالفتح أَيضاً، يَغْمِطُه غَمْطاً، بالتسكين فيهما: بَطِرَه وحَقَرَه.

  وقال بعض الأَعراب: اغْتَمَطْتُه بالكلام واغْتَطَطْتُه إِذا عَلَوْتَه وقَهَرْتَه.

  وغَمِطَ الحقَّ: جَحده.

  وغَمِطَه غَمْطاً: ذَبحه.

  والغَمْطُ: المطمئنُّ من الأَرض كالغَمْضِ.

  وتَغَمَّطَ عليه ترابُ البيتِ أَي غَطَّاه حتى قتلَه.

  والغَمْطُ والمُغامَطةُ في الشُّرْب: كالغَمْجِ، والفعل يُغامِطُ؛ قال الشاعر:

  غَمُط غَمالِيطَ غَمَلَّطات

  ورواه ابن الأَعرابي:

  غَمْج غَمالِيجَ غَمَلَّجات

  والمعنى واحد.

  والإِغْماطُ: الدَّوامُ واللُّزومُ.

  وأَغْمَطَت عليه الحُمَّى: كأَغْبَطَت.

  وفي الحديث: أَصابَتْه حُمَّى مُغْمِطةٌ أَي لازِمةٌ دائمة، والميم بدل من الباء.

  يقال: أَغْبَطَت عليه الحمَّى إِذا دامت، وقيل: هو من الغَمْطِ كُفْرانِ النِّعْمةِ وسَتْرِها لأَنها إِذا غَشِيَتْه فكأَنما سَتَرت عليه.

  وأَغْمَطَتِ السماء وأَغْبَطَت: دام مطرُها.

  وسَماء غَمَطى: دائمة المطر كغَبَطى.

  غمرط: التهذيب في الرباعي: أَبو سعيد: الضُّراطِمِيُّ من الأَركابِ الضخْمُ الجافي؛ وأَنشد لجرير:

  تُواجِه بَعْلَها بضُراطِمِيٍّ ... كأَنَّ على مَشافِرِه ضَبابا

  ورواه ابن شميل:

  تُنازِعُ زَوْجَها بغُمارِطِيٍّ ... كأَنَّ على مَشافِره حَبابا⁣^(⁣١)

  وقال: غُمارِطِيُّها فَرْجها.

  غملط: الغَمَلَّطُ: الطويلُ العُنق.

  غوط: الغَوْطُ: الثَّريدةُ.

  والتَّغْوِيطُ: اللَّقْمُ منها، وقيل: التغويط عِظَمُ اللَّقْمِ.

  وغاطَ يَغُوط غَوْطاً: حَفَر، وغاطَ الرجلُ في الطِّين.

  ويقال: اغْوِطْ بئرك أَي أَبْعِدْ قَعْرَها، وهي بئر غَوِيطة: بعيدة القعر.

  والغَوْطُ والغائطُ: المُتَّسِعُ من الأَرض مع طُمَأْنينةٍ، وجمعه أَغْواطٌ وغُوطٌ وغِياطٌ وغِيطاتٌ، صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها، قال المتنخل الهذلي:

  وخَرْقٍ تُحْشَرُ الرُّكْبانُ فيه ... بَعِيدِ الجَوْفِ، أَغْبَرَ ذِي غِياطِ

(١) وهو في ديوان جرير:

تواجه بعلها بعضارتيِّ كأَنَّ على مشافرِه جُبابا