أَبي ذؤيب:

  وقد أَرْسَلُوا فُرَّاطَهم فتَأَثَّلُوا ... قَلِيباً سَفاهاً، كالإِماءِ القَواعِدِ

  يعني بالفُرَّاط المتقدِّمين لحفر القَبْرِ، وكله من التقدُّم والسبقِ.

  وفرَط إِليه مِنِّي كلامٌ وقولٌ: سبَق؛ وفي الدعاء: على ما فرَط مِنِّي أَي سبق وتقدَّم.

  وتكلم فلانٌ فِراطاً أَي سبقت منه كلمة.

  وفَرَّطْته: تركتُه وتقدّمته؛ وقول ساعدة بن جؤية:

  معه سِقاءٌ لا يُفَرِّط حَمْلَه ... صُفْنٌ، وأَخْراصٌ يَلُحْنَ، ومِسْأَبُ

  أَي لا يترك حملَه ولا يُفارقه.

  وفرَط عليه في القول يَفْرُط: أَسرف وتقدَّم.

  وفي التنزيل العزيز: إِنّا نَخاف أَن يفرُط علينا أَو أَن يَطْغَى؛ والفُرُطُ: الظُّلْم والاعتداء.

  قال اللَّه تعالى: وكان أَمْرُه فُرُطاً.

  وأَمره فُرُطٌ أَي مَتْروك.

  وقوله تعالى: وكان أَمرُه فُرُطاً، أَي متروكاً تَرَك فيه الطاعة وغَفَل عنها، ويقال: إِيّاك والفُرُطَ؛ وفي حديث سَطيح:

  إِنْ يُمْسِ مُلْكُ بَنِي ساسانَ أَفْرَطَهم

  أَي تَرَكهم وزال عنهم.

  وقال أَبو الهيثم: أَمرٌ فُرُطٌ أَي متهاوَنٌ به مضيَّع؛ وقال الزجاج: وكان أَمرُه فُرُطاً، أَي كان أَمرُه التفريطَ وهو تقديم العَجْز، وقال غيره: وكان أَمرُه فُرطاً أَي نَدَماً ويقال سَرَفاً.

  وفي حديث علي، رضوان اللَّه عليه: لا يُرى الجاهلُ إِلا مُفْرِطاً أَو مُفَرِّطاً؛ هو بالتخفيف المُسرف في العمل، وبالتشديد المقصِّر فيه؛ ومنه الحديث: أَنه نام عن العشاء حتى تفرّطت أَي فات وقتُها قبل أَدائها.

  وفي حديث توبةِ كعبٍ: حتى أَسرعوا وتَفارَطَ الغَزْوُ أَي فات وقتُه.

  وأَمر فُرُط أَي مجاوَزٌ فيه الحدّ؛ ومنه قوله تعالى: وكان أَمرُه فُرُطاً.

  وفَرَط في الأَمر يَفْرُط فَرْطاً أَي قصَّر فيه وضيَّعه حتى فات، وكذلك التفريطُ.

  والفُرُط: الفرَس السريعة التي تَتَفَرَّط الخيلَ أي تتقدَّمُها.

  وفرس فُرُط: سريعة سابقة؛ قال لبيد:

  ولقد حَمَيْتُ الحيَّ تحمِل شِكَّتي ... فُرُطٌ وِشاحي، إِذ غدوتُ، لجامُها

  وافترَط إِليه في هذا الأَمر: تقدّم وسبَق.

  والفُرْطة، بالضم: اسمٌ للخروج والتقدّم، والفَرْطة، بالفتح: المرّة الواحدة منه مثل غُرْفة وغَرْفة وحُسْوة وحَسْوة؛ ومنه قولُ أُمّ سلمة لعائشة: إِن رسول اللَّه، ﷺ، نهاكِ عن الفُرْطة في البِلاد.

  غيره: وفي حديث أُم سلمة قالت لعائشة، ®: إِن رسول اللَّه، ﷺ، نهاكِ عن الفُرْطة في الدِّين يعني السبْق والتقدّم ومجاوزة الحدّ.

  وفلان مُفْتَرِط السِّجال إِلى العُلى أَي له فيه قُدْمة؛ وأَنشد:

  ما زِلْت مُفْتَرِطَ السِّجال إِلى العُلى ... في حَوْضِ أَبْلَجَ، تَمْدُرُ التُّرْنُوقا

  ومَفارِطُ البلد: أَطرافه؛ وقال أَبو زبيد:

  وسَمَوْا بالمَطِيِّ والذُّبَّلِ الصُّمِّ ... لعَمْياءَ في مَفارِط بيدِ

  وفلان ذو فُرْطة في البلاد إِذا كان صاحبَ أَسفار كثيرة.

  ابن الأَعرابي: يقال أَلْقاه وصادَفه وفارَطَه وفالَطَه ولاقَطَه كله بمعنى واحد.

  وقال بعض