بيديه ويَضْرَحُ برجليه في اجتماع.

  وقال مرة: التمغُّطُ أَن يمدّ قَوائمه ويتمَطَّى في جَرْيِه.

  وامْتَغَطَ النهارُ أَي ارتفع.

  وسقط البيت عليه فتمَغَّط فمات أَي قتله الغُبار، قال ابن دريد: وليس بِمُسْتَعْمَل.

  مقط: مَقَطَ عُنقَه يَمْقُطها ويَمْقِطها مَقْطاً: كسرها.

  ومَقَطْتُ عُنُقه بالعَصا ومَقَرْتُه إِذا ضربتَه بها حتى ينكسر عظم العنق والجلد صحيح.

  ومقَط الرجلَ يَمْقطه مَقْطاً: غاظَه، وقيل: ملأَه غَيْظاً.

  وفي حديث حَكيم بن حِزام⁣^(⁣١): فأَعْرَضَ عنه فقام مُتمَقِّطاً أَي متَغَيِّظاً، يقال: مَقَطْت صاحبي مَقْطاً وهو أَن تَبْلغ إِليه في الغَيْظِ، ويروى بالعين، وقد تقدَّم.

  وامْتَقَط فلان عينين مثل جَمْرتين أَي استخرجهما؛ قال أَبو جندب الهذلي:

  أَيْنَ الفَتى أُسامةُ بن لُعْطِ؟ ... هلَّا تَقُومُ أَنتَ أَو ذو الإِبْطِ؟

  لو أَنَّه ذُو عِزّةٍ ومَقْطِ ... لمنَعَ الجِيرانَ بعْضَ الهَمْطِ

  قيل: المَقْطُ الضرْب، يقال: مقَطه بالسَّوطِ.

  قيل: والمقط الشِّدّة، وهو ماقِطٌ شديد، والهَمْطُ: الظُّلْم.

  ومقَطَ الرجلَ مَقْطاً ومقَط به: صَرَعه؛ الأَخيرة عن كراع.

  ومقَطَ الكرة يَمْقُطها مَقْطاً: ضرب بها الأَرض ثم أَخذها.

  والمَقْطُ: الضرْب بالحُبَيْل الصغير المُغارِ.

  والمِقاطُ: حبل صغير يكاد يقوم من شدة فتله؛ قال رؤبة يصف الصبح:

  مِنَ البياض مُدَّ بالمِقاطِ

  وقيل: هو الحبل أَيّاً كان، والجمع مُقُطٌ مثل كتاب وكُتُب.

  ومقَطَه يَمْقُطه مَقْطاً: شدَّه بالمِقاط، والمِقاطُ حبل مثل القِماط مقلوب منه.

  وفي حديث عمر، ¥، قَدِم مكةَ فقال: مَن يعلم موضع المَقام؟ وكان السيلُ احتمله من مكانه، فقال المُطَّلِبُ بن أَبي وَداعةَ: قد كنت قدَّرْتُه وذرعته بمِقاطٍ عندي؛ المِقاط، بالكسر: الحبل الصغير الشديد الفتل.

  والمَقّاطُ: الحامل من قَرْية إِلى قرية أُخرى.

  ومقَط الطائرُ الأُنثى يَمقُطها مَقْطاً: كَقَمَطها.

  والماقِطُ والمَقَّاط: أَجيرُ الكَرِيّ، وقيل: هو المُكْتَرَى من منزل إِلى آخر.

  والماقِطُ: مولى المولى، وتقول العرب: فلان ساقِطُ بن ماقِطِ ابن لاقِطٍ تَتسابُّ بذلك، فالساقِطُ عبدُ الماقِط، والماقِط عبد اللَّاقِط، واللاقطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ؛ قال الجوهري: نقلته من كتاب من غير سماع.

  والماقِطُ: الضَّارب بالحَصى المُتكَهِّن الحازِي.

  والماقِطُ من الإِبل: مثل الرّازِم، وقد مَقَطَ يَمْقُطْ مُقُوطاً أَي هُزِلَ هُزالًا شديداً.

  الفراء: المَاقِطُ البعير الذي لا يتحرّكُ هُزالًا.

  مقعط: القُمْعُوطةُ والمُقْعُوطَةُ، كلتاهما: دويبَّة ماء.

  ملط: المِلْطُ: الخَبِيثُ من الرّجال الذي لا يُدْفَع إِليه شيء إِلا أَلْمَأَ عليه وذهَب به سَرَقاً واسْتِحلالًا، وجمعه أَمْلاطٌ ومُلُوط، وقد مَلَطَ مُلوطاً؛ يقال: هذا مِلْطٌ من المُلوط.

  والمَلَّاطُ: الذي يملُط بالطين، يقال: ملَطْت مَلْطاً.

  وملَط الحائطَ مَلْطاً ومَلَّطَه: طَلاه.

  والمِلاط: الطين الذي يُجعل بين سافَيِ البِناء ويُمْلَطُ به الحائط، وفي صفة الجنة: ومِلاطُها مِسْك أَذْفَرُ، هو من ذلك، ويُمْلَطُ به الحائط أَي يُخْلط.

  وفي الحديث: إِنّ الإِبل يُمالِطُها الأَجْربُ أَي يُخالِطُها.

(١) قوله [حكيم بن حزام] الذي تقدم حكيم بن معاوية، والمصنف تابع للنهاية في المحلين.