شمر: هي البرذعة والبردعة، بالذال والدال.

  وبَرْذَعٌ: اسم؛ أَنشد ثعلب:

  لَعَمْرُ أَبِيها، لا تقولُ حَلِيلَتِي: ... أَلا إِنه قد خانَني اليومَ بَرْذَعُ

  والبَرْذَعَةُ من الأَرض: لا جَلَدٌ ولا سَهل، والجمع البَراذِع.

  وابْرَنْذَعَ للأَمر ابْرِنْذاعاً: تَهَيَّأَ واستَعَدَّ له.

  وابْرَنْذَعَ أَصحابَه: تقدَّمهم، نادر لأَنَّ مثل هذه الصيغة لا يتعدَّى.

  برشع: البِرْشِعُ والبِرْشاعُ: السَّيِّءُ الخُلُق.

  والبِرْشاعُ المنتَفخ الجوفِ الذي لا فُؤاد له، وقيل: هو الأَحمق الطويل، وقيل: الأَهْوج الضخْمُ الجافي المنتفخ؛ قال رؤبة:

  لا تَعْدِلِيني بامْرِئٍ إِرْزَبِّ ... ولا بِبِرْشاعِ الوِخامِ وَغْبِ

  قال الشيخ ابن بري: صواب إِنشاده:

  لا تعدِليني واسْتَحِي بِإِزْبِ ... كَزِّ المُحَيّا أُنَّحٍ إِرْزَبِّ

  وهذا الرجز أَورده الجوهري في ترجمة وغب فقال:

  ولا بِبِرْشامِ الوِخامِ وَغْبِ

  برقع: البُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوعُ: معروف، وهو للدوابِّ ونساء الأَعْراب؛ قال الجعدي يصف حِشْفاً:

  وخَدٍ كَبُرْقُوعِ الفَتاةِ مُلَمَّعٍ ... ورَوْقَينِ لَمَّا بَعْدُ أَن يَتَقَشَّرا

  الجوهري: يَعْدُوَا أَن تَقَشَّرا، قال ابن بري: صواب إِنشاده وخدًّا بالنصب ومُلَمَّعاً كذلك لأَن قبله:

  فلاقَتْ بَياناً عند أَوّلِ مَعْهَدٍ ... إِهاباً ومَغْبُوطاً من الجَوْفِ أَحْمَرا⁣^(⁣١)

  قوله فلاقت يعني بقرة الوحش التي أَخذ الذئب ولدها.

  قال الفراء: بِرْقَعٌ نادر ومثله هِجْرَعٌ، وقال الأَصمعي: هَجْرع، قال أَبو حاتم: تقول بُرْقُع ولا تقول بُرْقَع ولا بُرْقُوع؛ وأَنشد بيت الجعدي: وخدّ كبُرْقُع الفتاةِ؛ ومن أَنشده: كبُرْقُوعِ، فإِنما فَرَّ من الزِّحافِ.

  قال الأَزهري: وفي قول من قدَّم الثلاث لغات في أَول الترجمة دليل على أَن البرقوع لغة في البرقُع.

  قال الليث: جمع البُرْقُع البَراقِعُ، قال: وتَلْبَسُها الدوابّ وتلبسها نساء الأَعراب وفيه خَرْقان للعينين؛ قال توْبةُ بن الحُمَيِّر:

  وكنتُ إِذا ما جِئتُ ليْلى تَبَرْقَعَتْ ... فقدْ رابَني منها الغَداةَ سُفُورُها

  قال الأَزهري: فتح الباء في بَرْقُوع نادر، لم يجئ فَعْلول إِلا صَعْفُوقٌ.

  والصواب بُرقوع، بضم الباء، وجوع يُرقوع، بالياء، صحيح.

  وقال شمر: بُرقع مُوَصْوَصٌ إِذا كان صغير العينين.

  أَبو عمرو: جُوعٌ بُرْقُوع وجُوع بَرقوع، بفتح الباء، وجوع بُرْكُوع وبَركوع وخُنْتُور بمعنى واحد.

  ويقال للرجل المأْبون: قد بَرْقَع لِحْيَته ومعناه تَزَيّا بِزيِّ مَن لَبِسَ البُرْقُع؛ ومنه قول الشاعر:

  أَلمْ تَرَ قَيْساً، قَيْسَ عَيْلانَ، بَرْقَعَتْ ... لِحاها، وباعَتْ نَبْلَها بالمَغازِلِ

  ويقال: بَرْقَعه فتَبَرْقَع أَي أَلْبسه البُرْقُعَ فلَبِسَه.

(١) قوله [ومغبوطاً] كذا بالأصل وشرح القاموس بغين معجمة ولعله بمهملة أي مشقوقاً.