لا يُعْجِبَنَّكَ أَن تَرَى بمُجاشِع ... جَلَدَ الرِّجالِ، وفي الفُؤَادِ الخَوْلَعُ

  والخَوْلَعُ: الأَحْمَقُ.

  ورجل مَخْلوعُ الفُؤَاد إِذا كان فَزِعاً.

  وفي الحديث: من شَرِّ ما أُعْطِيَ الرجلُ شُحٌّ هالِعٌ وجُبْنٌ خالعٌ أَي شديد كأَنه يَخْلَعُ فؤادَه من شدَّة خَوْفه؛ قال ابن الأَثير: وهو مجاز في الخَلْعِ والمراد به ما يَعْرِضُ من نَوازِع الأَفكار وضَعْفِ القلب عند الخَوْف.

  والخَوْلَعُ: داءٌ يأْخذ الفِصال.

  والمُخَلَّع: الذي كأَنَّ به هَبْتةً أَو مَسًّا.

  وفي التهذيب: المُخَلَّع من الناس، فَخصَّص.

  ورجل مُخَلَّعٌ وخَيْلَعٌ: ضَعِيف، وفيه خُلْعةٌ أَي ضَعْفٌ.

  والمُخَلَّعُ من الشِّعر: مَفْعولن في الضرب السادس من البَسيط مُشتَقٌّ منه، سمي بذلك لأَنه خُلِعَتْ أَوْتاده في ضَرْبه وعَرُوضه، لأَن أَصله مستفعلن مستفعلن في العروض والضرب، فقد حُذف منه جُزْآن لأَنَّ أَصله ثمانية، وفي الجُزْأَين وتِدانِ وقد حذفت من مستفعلن نونه فَقُطِعَ هذان الوتدانِ فذهب من البيت وتدان، فكأَنَّ البيتَ خُلِّعَ إِلا أَن اسم التخليع لَحِقَه بقطع نون مستفعلن، لأَنهما من البيت كاليدين، فكأَنهما يدان خُلِعتا منه، ولما نقل مستفعلن بالقطع إِلى مفعولن بقي وزنه مثل قوله:

  ما هَيَّجَ الشَّوْقَ من أَطْلالٍ ... أَضْحَتْ قِفاراً، كَوَحْيِ الواحِي

  فسمي هذا الوزن مخلعاً؛ والبيت الذي أَورده الأَزهري في هذا الموضع هو بيت الأَسود:

  ماذا وُقوفي على رَسْمٍ عَفا ... مُخْلَوْلِقٍ دارِسٍ مُسْتَعْجِم

  وقال: المُخَلَّع من العَرُوض ضرب من البسيط وأَورده.

  ويقال: أَصابه في بعض أَعْضائه بَيْنُونة، وهو زوالُ المَفاصل من غير بَيْنُونة.

  والتخلُّع: التفكُّك في المِشْيةِ، وتخلَّع في مَشْيه: هَزَّ مَنْكِبَيْه ويديه وأَشار بهما.

  ورجل مُخَلَّع الأَلْيَتَيْنِ إِذا كان مُنْفكَّهما.

  والخَلْعُ والخَلَع: زوال المَفْصِل من اليَد أَو الرِّجل من غير بَيْنونة.

  وخَلَعَ أَوصالَه: أَزالها.

  وثوب خَلِيعٌ: خلَقٌ.

  والخالع: داء يأْخُذ في عُرْقوب الناقةِ.

  وبعير خالِعٌ: لا يَقدِر أَن يَثُورَ إِذا جلَس الرجل على غُرابِ وَرِكه، وقيل: إِنما ذلك لانْخِلاع عَصَبةِ عُرْقوبه.

  ويقال: خُلِعَ الشيخ إِذا أَصابه الخالعُ، وهو التواءُ العُرْقوب؛ قال الراجز:

  وجُرَّةٍ تَنْشُصُها فَتَنْتَشِصْ ... من خالِعٍ يُدْرِكُه فَتَهْتَبِصْ

  الجُرَّة: خَشبة يُثَقَّل بها حِبالة الصائد فإِذا نَشِب فيها الصَّيْد أَثْقَلَتْه.

  وخَلَعَ الزرْعُ خَلاعةً: أَسْفَى.

  يقال: خَلَعَ الزرْعُ يَخْلَعُ خَلاعةً إِذا أَسْفَى السُّنْبُل، فهو خالِعٌ.

  وأَخْلَعَ: صار فيه الحَبّ.

  وبُسْرة خالِعٌ وخالِعةٌ: نَضِيجةٌ، وقيل: الخالع بغير هاء البُسْرة إِذا نَضِجَتْ كلُّها.

  والخالِعُ من الرُّطب؛ المُنْسَبِتُ.

  وخلَعَ الشِّيحُ خَلْعاً: أَوْرَقَ، وكذلك العِضاه.

  وخَلَع: سقَط ورَقُه، وقيل: الخالِعُ من العِضاه الذي لا يسقُط ورقه أَبداً.

  والخالِعُ من الشجر: الهَشِيم السَّاقِطُ.

  وخلَع الشجرُ إِذا أَنبَت ورقاً طريّاً.

  والخَلْعُ: القَدِيدُ المَشْوِيُّ، وقيل: القَديدُ يُشْوَى واللحم يُطْبَخُ ويجعل في وِعاءٍ بإِهالَتِه.

  والخَلْعُ: