[فصل الصاد المهملة]
  الجارية لا يكون إِلا بأَشياء كثيرة وعلاج؛ قال الأَزهري: وغير الليث يُجِيز صنع جاريته بالخفيف؛ ومنه قوله: ولتصنع على عيني.
  وتَصَنَّعَتِ المرأَة إِذا صَنَعَتْ نَفْسها.
  وقومٌ صَناعيةٌ أَي يَصْنَعُون المال ويُسَمِّنونه؛ قال عامر بن الطفيل:
  سُودٌ صَناعِيةٌ إِذا ما أَوْرَدُوا ... صَدَرَتْ عَتُومُهُمُ، ولَمَّا تُحْلَب
  الأَزهري: صَناعِيةٌ يصنعون المال ويُسَمِّنُون فُصْلانهم ولا يَسْقُون أَلبان إِبلهم الأَضياف، وقد ذكرت الأَبيات كلها في ترجمة صلمع.
  وفرَسٌ مُصانِعٌ: وهو الذي لا يُعْطِيك جميع ما عنده من السير له صَوْنٌ يَصُونه فهو يُصانِعُكَ ببَذْله سَيْرَه.
  والصنِيعُ: الثَّوْبُ الجَيِّدُ النقي؛ وقول نافع بن لقيط الفقعسي أَنشده ابن الأَعرابي:
  مُرُطٌ القِذاذِ، فَلَيْسَ فيه مَصْنَعٌ ... لا الرِّيشُ يَنفَعُه، ولا التَّعْقِيبُ
  فسّره فقال: مَصْنَعٌ أَي ما فيه مُسْتَمْلَحٌ.
  والتَّصَنُّعُ: تكَلُّفُ الصَّلاحِ وليس به.
  والتَّصَنُّعُ: تَكَلُّفُ حُسْنِ السَّمْتِ وإِظْهارُه والتَّزَيُّنُ به والباطنُ مدخولٌ.
  والصِّنْعُ: الحَوْضُ، وقيل: شِبْه الصِّهْرِيجِ يُتَّخَذُ للماء، وقيل: خشبة يُحْبَسُ بها الماء وتُمْسِكُه حيناً، والجمع من كل ذلك أَصناعٌ.
  والصَّنَّاعةُ: كالصِّنْع التي هي الخشبَة.
  والمَصْنَعةُ والمَصْنُعةُ: كالصِّنْعِ الذي هو الحَوْض أَو شبه الصِّهْرِيجِ يُجْمَعُ فيه ماءُ المطر.
  والمَصانِعُ أَيضاً: ما يَصْنَعُه الناسُ من الآبار والأَبْنِيةِ وغيرها؛ قال لبيد:
  بَلِينا وما تَبْلى النُّجومُ الطَّوالِعُ ... وتَبْقى الدِّيارُ بَعْدَنا والمَصانِعُ
  قال الأَزهري: ويقال للقُصور أَيضاً مَصانعُ؛ وأَما قول الشاعر أَنشده ابن الأَعرابي:
  لا أُحِبُّ المُثَدَّناتِ اللَّواتِي ... في المَصانِيعِ، لا يَنِينَ اطِّلاعا
  فقد يجوز أَن يُعْنى بها جميع مَصْنعةٍ، وزاد الياء للضرورة كما قال:
  نَفْيَ الدّراهِيمِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ
  وقد يجوز أَن يكون جمع مَصْنُوعٍ ومَصْنوعةٍ كَمَشْؤومٍ ومَشائِيم ومَكْسُور ومكاسِير.
  وفي التنزيل: وتَتَّخِذون مصانِعَ لعلكم تَخْلُدُون؛ المَصانِعُ في قول بعض المفسرين: الأَبنية، وقيل: هي أَحباسٌ تتخذ للماء، واحدها مَصْنَعةٌ ومَصْنَعٌ، وقيل: هي ما أُخذ للماء.
  قال الأَزهري: سمعت العرب تسمي أَحباسَ الماءِ الأَصْناعَ والصُّنوعَ، واحدها صِنْعٌ؛ وروى أَبو عبيد عن أَبي عمرو قال: الحِبْسُ مثل المَصْنَعةِ، والزَّلَفُ المَصانِعُ، قال الأَصمعي: وهي مَساكاتٌ لماءِ السماء يَحْتَفِرُها الناسُ فيَمْلَؤُها ماءُ السماء يشربونها.
  وقال الأَصمعي: العرب تُسَمِّي القُرى مَصانِعَ، واحدتها مَصْنَعة؛ قال ابن مقبل:
  أَصْواتُ نِسوانِ أَنْباطٍ بِمَصْنَعةٍ ... بجَّدْنَ لِلنَّوْحِ واجْتَبْنَ التَّبابِينا
  والمَصْنعةُ والمَصانِعُ: الحُصون؛ قال ابن بري: شاهده قول البعيث: