على أَعْلاهما وتَرْمِيهما.

  وفي الحديث: أيُّ الشجَرِ أَبْعَدُ من الخارِفِ؟ قالوا: فَرْعُها، قال: وكذلك الصفُّ الأَوَّلُ؛ وقوله أَنشده ثعلب:

  مِنَ المُنْطِياتِ المَوْكب المَعْج بَعْدَما ... يُرَى، في فُرُوعِ المُقْلَتَيْنِ، نُضُوبُ

  إِنما يريد أَعالِيَهما.

  وقَوْسٌ فَرْعٌ: عُمِلَتْ من رأْس القَضِيبِ وطرَفه.

  الأَصمعي: من القِسِيّ القَضِيبُ والفَرْعُ، فالقضيب التي عملت من غُصْنٍ واحد غير مشقوق، والفَرْعُ التي عملت من طرف القضيب.

  وقال أَبو حنيفة: الفَرْعُ من خير القِسِيِّ.

  يقال: قَوْسٌ فَرْعٌ وفَرْعةٌ؛ قال أَوس:

  على ضالةٍ فَرْعٍ كأَنَّ نَذِيرها ... ذا لَمْ تُخَفِّضْه عن الوَحْشِ، أَفْكَلُ

  يقال: قوس فرْع أَي غيرُ مَشْقوقٍ، وقوسٌ فِلْقٌ أَي مشقوق؛ وقال:

  أَرْمي عليها، وهْيَ فَرْعٌ أَجْمَعُ ... وهْيَ ثَلاثُ أَذْرُعٍ وإِصْبَعُ

  وفَرَعْتُ رأْسَه بالعَصا أَي عَلَوْته، وبالقاف أَيضاً.

  وفَرَعَ الشيءَ يَفْرَعُه فَرْعاً وفُرُوعاً وتَفَرَّعَه: عَلاه.

  وقيل: تَفَرَّعَ فلانٌ القومَ عَلاهم؛ قال الشاعر:

  وتَفَرَّعْنا، مِنَ ابْنَيْ وائِلٍ ... هامةَ العِزِّ وجُرْثُومَ الكَرَمْ

  وفَرَعَ فلان فلاناً: عَلاه.

  وفَرع القومَ وتَفَرَّعهم: فاقَهم؛ قال:

  تُعَيِّرُني سَلْمَى، وليسَ بِقَضْأَةٍ ... ولَوْ كنتُ مِنْ سَلْمَى، تَفَرَّعْتُ دارما

  والفَرْعةُ: رأْسُ الجبل وأَعْلاه خاصّة، وجمعها فِراعٌ؛ ومنه قيل: جبل فارِعٌ.

  ونَقاً فارِعٌ: عالٍ أَطْوَلُ مما يَلِيه.

  ويقال: ائْتِ فَرْعةً من فِراعِ الجبل فانْزِلْها، وهي أَماكنُ مرتفعة.

  وفارعةُ الجبل: أَعلاه.

  يقال: انزل بفارِعة الوادي واحذر أَسفَله.

  وتِلاعٌ فَوارِعُ: مُشْرِفاتُ المَسايِلِ، وبذلك سميت المرأَة فارِعةً.

  ويقال: فلان فارِعٌ.

  ونَقاً فارِعٌ: مُرْتَفِعٌ طويل.

  والمُفْرِعُ: الطويلُ من كل شيء.

  وفي حديث شريح: أَنه كان يجعل المُدَبَّر من الثلث، وكان مسروق يجعله الفارِعَ من المال.

  والفارِعُ: المُرْتَفِعُ العالي الهَيِّءُ الحَسَنُ.

  والفارِعُ: العالي.

  والفارِعُ: المُسْتَفِلُ.

  وفي الحديث: أَعْطى يومَ حُنَيْنٍ⁣^(⁣١) فارِعةً من الغَنائِمِ أَي مُرْتَفِعة صاعِدة من أَصلها قبل أَن تُخَمَّسَ.

  وفَرَعةُ الجُلَّة: أَعلاها من التمر.

  وكَتِفٌ مُفْرِعةٌ: عالية مُشْرِفة عريضة.

  ورجل مُفْرِعُ الكتِف أَي عَرِيضُها، وقيل مرتفعها، وكل عالٍ طويلٍ مُفْرِعٌ.

  وفي حديث ابن زِمْلٍ: يَكادُ يَفْرَعُ الناسَ طُولاً أَي يَطُولُهم ويَعْلُوهم، ومنه حديث سودةَ: كانت تَفْرَعُ الناسَ⁣^(⁣٢) طُولاً.

  وفَرْعةُ الطريقِ وفَرَعَتُه وفَرْعاؤُه وفارِعَتُه، كله: أَعلاه ومُنْقَطَعُه، وقيل: ما ظهر منه وارتفع، وقيل: فارِعتُه حواشِيه.

  والفُرُوعُ: الصُّعُود.

  وفَرَعْتُ رأْسَ الجبَلِ: عَلَوْتُه.

  وفَرَعَ رأْسَه بالعَصا والسيف فَرْعاً: عَلاه.

  ويقال: هو فَرْعُ قَوْمِه للشريف منهم.

  وفَرَعْتُ قوْمي أَي عَلَوْتُهم بالشرَف أَو بالجَمالِ.

  وأَفْرَعَ فلانٌ: طالَ وعَلا.

  وأَفْرَعَ في قومِه

(١) قوله [أعطى يوم حنين الخ] كذا بالأصل، وفي نسخة من النهاية: اعطى العطايا الخ.

(٢) قوله [تفرع الناس] كذا بالأصل، وفي نسخة من النهاية: النساء.