ووَقِيعةً: اغْتابهم، وقيل: هو أَن يذكر في الإِنسان ما ليس فيه.

  وهو رجل وَقّاعٌ ووَقّاعةٌ أَي يَغْتابُ الناسَ.

  وقد أَظْهَرَ الوقِيعةَ في فلان إِذا عابَه.

  وفي حديث ابن عمر: فوَقَعَ بي أَبي أَي لامَنِي وعَنَّقَنِي.

  يقال: وقَعْت بفلان إِذا لُمْتَه ووَقَعْتُ فيه إِذا عِبْتَه وذَمَمْتَه؛ ومنه حديث طارقٍ: ذهَب رجل ليَقَعَ في خالد أَي يَذُمَّه ويَعِيبَه ويَغْتابَه.

  ووَقاعِ: دائِرةٌ على الجاعِرَتَيْن أَو حيثُما كانت عن كَيٍّ، وقيل: هي كَيّةٌ تكون بين القَرْنَيْن قَرْنَي الرأْسِ؛ قال عوفُ بن الأَحوص:

  وكتُ، إِذا مُنِيتُ بخَصْمِ سَوْءٍ ... دَلَفْتُ له فأَكْوِيه وَقاعِ

  وهذا البيت نسبه الأَزهري لقيس بن زهير.

  قال الكسائي: كوَيْتُه وقاعِ، قال: ولا تكون إِلا دارةً حيث كانت يعني ليس لها موضع معلوم.

  وقال شمر: كَواه وَقاعِ إِذا كَوَى أُمّ رأْسِه.

  يقال: وَقَعْتُه أَقَعُه إِذا كَوَيْتَه تلك الكَيّةَ، ووَقَعَ في العَمَلِ وُقُوعاً: أَخذ.

  وواقَعَ الأُمورَ مُواقَعةً ووِقاعاً: داناها؛ قال ابن سيده وأَرى قول الشاعر أَنشده ابن الأَعرابي:

  ويُطْرِقُ إِطْراقَ الشُّجاعِ وعِنْدَه ... إِذا عُدَّتِ الهَيْجا، وِقاعُ مُصادِفِ

  إِنما هو من هذا، قال: وأَما ابن الأَعرابي فلم يفسره.

  والوِقاعُ: مُواقَعةُ الرجلِ امرأَتَه إِذا باضَعَها وخالَطَها.

  وواقَعَ المرأَة ووَقَعَ عليها.

  جامَعَها؛ قال ابن سيده: وأَراهما عن ابن الأَعرابي.

  والوَقائِعُ: المنَاقِعُ؛ أَنشد ابن بري:

  رَشِيفَ الغُرَيْرِيّاتِ ماءَ الوَقائِعِ

  والوَقِيعُ: مناقع الماء، وقال أَبو حنيفة: الوَقِيعُ من الأَرضِ الغليظُ الذي لا يُنَشِّفُ الماء ولا يُنْبِتُ بَيِّنُ الوَقاعةِ، والجمع وُقُعٌ.

  والوَقِيعةُ: مكان صْلْبٌ يُمْسِكُ الماء، وكذلك النُّقْرةُ في الجبل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، وجمعها وَقائِعُ؛ قال:

  إِذا ما اسْتَبالُوا الخيلَ كانتْ أَكُفُّهُمْ ... وَقائِعَ للأَبْوالِ، والماءُ أَبْرَدُ

  يقول: كانوا في فَلاةٍ فاسْتَبالُوا الخيلَ في أَكفهم فشربوا أَبواها من العطش.

  وحكى ابن شميل: أَرضٌ وَقِيعةٌ لا تكاد تُنَشِّفُ الماءَ من القِيعانِ وغيرها من القفافِ والجبالِ، قال: وأَمْكِنةٌ وُقُعٌ بَيِّنةُ الوَقاعةِ، قال: وسمعت يعقوب بن مَسْلَمَةَ الأَسدِيّ يقول: أَوْقَعَتِ الروضةُ إِذا أَمْسَكَتِ الماءَ؛ وأَنشدني فيه:

  مُوقِعة جَثْجاثُها قد أَنْوَرا

  والوَقِيعةُ: نُقْرةٌ في متن حجر في سَهْل أَو جبل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، وهي تصغر وتعظم حتى تُجاوِزَ حَدَّ الوَقِيعةِ فتكون وَقِيطاً؛ قال ابن أَحمر:

  الزَّاجِرُ العِيسَ في الإِمْلِيسِ أَعْيُنُها ... مِثْلُ الوَقائِعِ، في أَنْصافِها السَّمَلُ

  والوَقْعُ، بالتسكين: المكان المرتفع من الجبل، وفي التهذيب: الوَقْعُ المكان المرتفع وهو دون الجبل.

  الوَقْعُ الحصَى الصِّغارُ، واحدتها وَقْعةٌ.

  والوَقَعُ، بالتحريك: الحجارةُ، واحدتها وَقَعةٌ؛ قال الذبياني: