صَدْر القدَم نحو الخِنْصِر وربما كان في إِبهام اليد، وأَكثر ما يكون ذلك للإِماء اللواتي يَكْددْنَ في العمَل، وقيل: الوَكَعُ ركوبُ الإِبهامِ على السبابة من الرِّجْل؛ يقال: يا ابن الوَكْعاء.

  قال ابن بري: قد جمعوه في الشعر على وكَعَةٍ؛ قال الشاعر:

  أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ مِنْ عَبْدِهِمْ ... تِلْكَ أَفْعالُ القِزامِ الوَكَعه

  معنى أَحْصَنوا زَوَّجوا.

  والأَوكَعُ: الأَحْمَقُ الطويلُ.

  ورجل أَوكَعُ: بقول لا إِذا سئل؛ عن أَبي العَمَيْثل الأَعرابي.

  وربما قالوا عبدٌ أَوْكَعُ، يريدون اللئيم.

  وأُمةٌ وكْعاء أَي حَمْقاءُ.

  ابن الأَعرابي: في رُسْغِه وكَعٌ وكَوَع إِذا التوى كوعُه.

  وقال أَبو زيد: الوَكَعُ في الرجل انقِلابُها إِلى وَحْشِيِّها، واللَّكاعةُ اللؤمُ، والوَكاعةُ الشدَّةُ.

  وفرسٌ وكِيعٌ: صُلبٌ غلِيظ شديدٌ، ودابّةٌ وكِيعٌ.

  ووَكُعَ الفرسُ وَكاعةً، فهو وكِيعٌ: صَلُبَ إِهابُه واشتَدّ، والأُنثى بالهاء؛ وإِياها عنى الفرزدق بقوله:

  ووَفْراءَ لَمْ تُحْرَزْ بسَيْرٍ، وكِيعةٍ ... غَدوْتُ بها طَبّاً يَدِي بِرِشائِها

  ذَعَرْتُ بها سِرْباً نَقِيًّ جُلُودُه ... كَنَجْمِ الثُّرَيّا أَسْفَرَتْ مِنْ عَمائِها

  وفْراء أَي وافرة يعني فرساً أُنثى، وكِيعة: وثيقة الخَلْقِ شديدة.

  ويقال: قد أَسْمَنَ القومُ وأَوْكَعُوا إِذا سمنت إِبلهم وغَلُظَتْ من الشحم واشتدّت.

  وكلُّ وثيق شديد، فهو وَكِيعٌ.

  والوَكِيعةُ من الإِبلِ: الشديدةُ المَتِينةُ.

  وسِقاءٌ وَكِيعٌ: مَتِينٌ مُحكَمُ الجِلْدِ والخَرْز شديدُ المَخارِزِ لا يَنْضَحُ.

  واسْتوْكَعَ السقاءُ إِذا مَتُنَ واشتدَّت مَخارِزُه⁣^(⁣١) بعدما شُرِّبَ.

  ومَزادةٌ وَكِيعةٌ: قُوِّرَ ما ضَعُفَ من أَديمها وأُلقي وخُرِزَ ما صَلُب منه وبقي.

  وفَرْوٌ وكِيعٌ: مَتِينٌ، وقيل: كل صلب وَكِيعٌ، وقيل: الوَكِيعُ من كل شيء الغليظ المتين، وقد وكُعَ وكاعةَ وأَوْكَعَع غيره؛ ومنه قول الشاعر:

  على أَنَّ مَكْتُوبَ العِجالِ وكِيعُ

  يعني سقاء اللبن؛ هذا قول الجوهري.

  قال ابن بري: الشعر للطرمَّاح وصوابه بكماله:

  تُنَشِّفُ أَوْشالَ النِّطافِ، ودُونَها ... كُلَى عِجَلٍ، مَكْتُوبُهُنَّ وكِيعُ

  قال: والعِجَلُ جمع عِجْلةٍ وهو السِّقاءُ، ومَكْتُوبها مَخْرُوزُها.

  وفي حديث المَبْعَث: قَلْبٌ وكِيعٌ واعٍ أَي مَتِينٌ مُحْكَم من قولهم سِقاءٌ كِيعٌ إِذا كان مُحْكَمَ الخرْز.

  واسْتَوْكَعَ واسْتَوْكَعَتْ مَعِدتُه: اشْتَدَّتْ وقَوِيَتْ، وقيل: اسْتَوْكَعَتْ معدتُه أَي اشتدَّت طبيعته.

  واسْتَوْكَعَتِ الفِراخُ: غَلُظَتْ وسَمِنَتْ كاسْتَوْكَحَتْ.

  ووَكُعَ الرجلُ وَكاعةً، فهو وَكِيعٌ: غَلُظَ.

  وأَمْرٌ وكِيعٌ: مُسْتَحْكِمٌ.

  والمِيكَعُ: الجُوالِقُ لأَنه يُحْكَمُ ويُشَدُّ؛ قال جرير:

  جُرَّتْ فَتاةُ مُجاشِعٍ في مِنْقَرٍ ... غيرَ المِراء، كما يُجَرُّ المِيكَعُ

(١) قوله [واشتدت مخارزه] كذا في الأَصل بشين معجمة، وفي القاموس: واشتدت، قال شارحة بالسين المهملة على الصواب، وفي بعض النسخ بالمعجمة وهو خطأ.