لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل الجيم]

صفحة 31 - الجزء 9

  إصْبَعِه: كَشَطَه.

  ورِجْل جَلِيفَةٌ وطَعْنَةٌ جالِفةٌ: تَقْشُر الجِلْدَ ولا تخالط الجَوفَ ولم تدخله.

  والجالِفةُ: الشجّة التي تَقْشِرُ الجلد مع اللحم وهي خلافُ الجائفة.

  وجَلَفْتُ الشيء: قَطَعْتُه واسْتَأْصَلْتُه: وجَلَف الطِينَ عن رأْس الدَّنِّ يَجْلُفه، بالضم، جَلْفاً: نَزَعه.

  ويقال: أَصابتهم جَلِيفةٌ عظيمةٌ إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم، وهم مُجْتَلَفُون.

  قال ابن بري: وجمع الجَلِيفةِ جَلائِف؛ وأَنشد للعُجَيْر:

  وإذا تَعَرَّقَتِ الجَلائِفُ مالَه ... قَرِنَتْ صَحِيحَتُنا إلى جَرْبائِه

  ابن الأَعرابي: أَجْلَفَ الرجلُ إذا نَحَّى الجُلافَ عن رأْس الخُنْبُجةِ.

  والجُلافُ: الطِّينُ.

  وجُلِّفَ النباتُ: أُكِلَ عن آخِره.

  والمُجَلَّفُ: الذي أَتى عليه الدهرُ فأَذْهَبَ مالَه، وقد جَلَّفَه واجْتَلَفَه.

  والجَلِيفةُ: السنةُ التي تَجْلُفُ المالَ.

  أَبو الهيثم: يقال للسنة الشديدة التي تَضُرُّ بالأَموال جالفةٌ، وقد جَلَفَتْهُم.

  وفي بعض روايات حديث من تَحِلُّ له المسأَلة: ورجل أَصابت ماله جالفة؛ هي السنةُ التي تَذْهَبُ بأَمْوالِ الناسِ وهو عامٌّ في كل آفةٍ من الآفات المُذْهِبةِ للمالِ.

  والجَلائفُ: السِّنُونَ.

  أَبو عبيد: المُجَلَّفُ الذي ذهَبَ مالُه.

  ورجل مُجَلَّفٌ: قد جَلَّفَه الدهرُ، وهو أَيضاً مُجَرَّف.

  والجالِفةُ: السنةُ التي تَذْهَبُ بأَموالِ الناسِ.

  والمُجَلَّفُ الذي أُخِذ من جَوانِبه؛ قال الفرزدق:

  وعَضُّ زَمانٍ، يا ابنَ مَرْوانَ، لمْ يَدَعْ ... من المالِ إلا مُسْحَتاً أَو مُجَلَّفُ

  وقال أَبو الغَوْثِ: المُسْحَتُ المُهْلَكُ.

  والمُجَلَّف: الذي بقيت منه بقية، يريد إلا مُسْحَتاً أَو هو مُجَلَّفٌ.

  والمُجَلَّفُ أَيضاً: الرجل الذي جَلَّفَتْه السِّنُونَ أَي أَذْهَبَتْ أَموالَه.

  يقال جَلَّفَتْ كَحْلٌ، وزمانٌ جالِفٌ وجارِفٌ.

  ويقال: أَصابَتْهم جَلِيفةٌ عظيمة إذا اجْتَلَفَتْ أَموالَهم، وهم قوم مُجْتَلَفُون.

  وخبز مَجْلُوفٌ: أَحْرَقَه التَّنُّور فَلزِقَ به قُشوره.

  والجِلْفُ: الخبز اليابِسُ الغَلِيظُ بلا أُدْمٍ ولا لَبن كالخَشِبِ ونحوه؛ وأَنشد:

  القَفْرُ خَيْرٌ من مَبيتٍ بِتُّه ... بِجُنُوبِ زَخَّةَ، عندَ آلِ مُعارِكِ

  جاؤُوا بِجِلْفٍ من شَعِيرٍ يابِسٍ ... بَيْني وبَيْنَ غُلامِهِمْ ذي الحارِكِ

  وفي حديث عثمان: أَنَّ كل شيء، سِوى جِلْفِ الطعام وظِلِّ ثَوْبٍ وبيتٍ يَسْتُر، فَضْلٌ؛ الجِلْفُ: الخُبْزُ وحده لا أُدْمَ مَعه، ويروى بفتح اللام، جمع جِلْفةٍ وهي الكِسْرةُ من الخبز؛ وقال الهروي: الجِلْف ههنا الظَّرْفُ مثل الخُرْجِ والجُوالِق، يريد ما يُتْرك فيه الخبز.

  والجَلائِفُ: السُّيولُ.

  وجَلَفَه بالسيف: ضرَبه.

  وجُلِفَ في مالِه جَلْفةً: ذهَب منه شيء.

  والجِلْفُ: بدن الشاةِ المَسْلُوخة بلا رأْس ولا بطن ولا قَوائِمَ، وقيل: الجِلْفُ البدن الذي لا رأْس عليه من أَي نَوْع كان، والجمع من كل ذلك أَجْلافٌ.

  وشاةٌ مَجْلُوفةٌ: مَسْلوخةٌ، والمصدر الجَلافةٌ.

  والجِلْفُ: الأَعرابي الجافي، وفي المحكم: الجِلْفُ الجافي في خَلْقِه وخُلُقِه، شُبِّه بِجِلْفِ الشاةِ أَي أَنَّ جَوْفَه هَواء لا عَقْلَ فيه؛ قال سيبويه: الجمع أَجْلافٌ، هذا هو الأَكثر لأَن باب فِعْل يكسَّر على أَفعال، وقد قالوا أَجْلُفٌ