بقِرْبَةٍ يَزْعَبُها أَي يَتَدافَعُ بها، ويَحْمِلُها لثِقَلها؛ وقيل: زَعَبَ بحِمْلِه إِذا استقام.

  وزَعَبَ بحملِه يَزْعَبُ، وازْدَعَبَ: تَدافَعَ.

  ومَرَّ يَزْعبُ به: مَرَّ سريعاً.

  وزَعَبَ البعيرُ بحملِه يَزْعَبُ به: مَرَّ به مُثْقَلاً.

  وزعَبْتُه عني زَعْباً: دفَعْتُه.

  والزَّاعِبيُّ من الرِّماح: الذي إِذا هُزَّ تَدافَعَ كلُّه كأَنَّ آخِرَه يَجْري في مُقَدَّمِه.

  والزاعِبِيَّةُ: رِماحٌ منسوبة إِلى زاعِبٍ، رجلٍ أَو بلَدٍ؛ قال الطرماح⁣^(⁣١):

  وأَجْوِبةٌ، كالزَّاعِبِيَّة وخْزُها ... يُبادهُها شَيْخُ العِراقَينِ، أَمْرَدا

  وقال المبردُ: تُنْسَبُ إِلى رجل من الخزْرَج، يقال له: زاعِبٌ، كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ؛ ويقال: سِنانٌ زاعِبيٌّ.

  وقال الأَصمعي: الزاعِبيُّ: الذي إِذا هُزَّ كأَنَّ كُعُوبَه يَجرِي بعضُها في بعض، للِينِه، وهو من قولك: مَرَّ يَزْعَبُ بحِمْلِه إِذا مَرَّ مَرّاً سَهْلاً؛ وأَنشد:

  ونَصْل، كنَصْلِ الزَّاعِبيِّ، فَتِيق

  أَراد كنَصْلِ الرُّمْحِ الزاعِبيِّ.

  ويقال: الزَّاعِبِيَّةُ الرِّماحُ كلُّها.

  والزَّاعِبُ: الهادي، السَّيَّاحُ في الأَرض؛ قال ابن هَرْمة:

  يَكادُ يَهْلِكُ فيها الزَّاعِبُ الهادي

  وزَعَبَ الرَّجلُ في قَيْئه إِذا أَكثر حتى يَدْفَعَ بعضُه بعضاً.

  وزَعَبَ له من المالِ قليلاً: قَطَع.

  وفي الحديث: أَنَّ النبيَّ، ﷺ، قال لعَمْرو بن العاص، ¥: إِني أَرْسَلْتُ إِليْكَ لأَبْعَثَكَ في وَجْه، يُسَلِّمُكَ اللَّه ويُغَنِّمُكَ، وأَزْعَبُ لك زَعْبةً مِنَ المالِ؛ أَي أُعْطِيكَ دُفْعةً من المالِ؛ والزَّعْبةُ: الدُّفْعةُ من المال.

  قال: وأَصل الزَّعْبِ الدَّفْعُ والقَسْمُ؛ يقال: زَعَبْتُ له زَعْبةً من المال وزُعْبةً، وزَهبْتُ زُهْبَةً: دَفَعْتُ له قِطْعةً وافِرةً مِن المالِ.

  وأَصلُ الزَّعْبِ: الدَّفْعُ والقَسْمُ.

  يقال: أَعْطاه زِعْباً مِن مالِه، فازْدَعَبَه وزِهْباً من مالِه فازْدَهَبَه أَي قِطْعةً.

  وفي حديث علي، كرّم اللَّه وجهه، وعَطِيَّتِه: أَنه كان يَزْعَبُ لِقَوْمٍ، ويُخَوِّصُ لآخَرينَ.

  الزَّعْبُ: الكَثْرَةُ.

  وزَعَبَ النَّحْلُ يَزْعَبُ زَعْباً: صَوَّتَ.

  والزَّعِيبُ والنَّعِيبُ: صوت الغُرابِ؛ وقد زَعَبَ ونَعَبَ بمعنى واحد؛ وقال شمر في قوله:

  زَعَبَ الغُرابُ، ولَيْتَه لم يَزْعَبِ

  يكون زَعَبَ بمعنى زعَم، أَبدل الميم باءً مثل عَجْبِ الذَّنَبِ وعَجْمِه.

  وزَعَبَ الشَّرابَ يَزْعَبُه زَعْباً.

  شَرِبَه كلَّه.

  ووَتَرٌ أَزْعَبُ: غَلِيظٌ.

  وذَكَرٌ أَزْعَبُ: كذلك.

  والأَزْعَبُ والزُّعْبُوبُ: القَصِيرُ من الرجال.

  وقال ابن السكيت: الزُّعْبُ اللِّئامُ القِصارُ، واحدهم زُعْبُوبٌ؛ على غير قياس؛ وأَنشد الفراءُ في الزُّعْبِ:

  من الزُّعْبِ لم يَضْرِبْ عَدُوّاً بسَيْفِه ... وبالفَأْسِ ضَرَّابٌ رُؤُوسَ الكَرانِفِ

(١) قوله [قال الطرماح] تبع المؤلف الجوهري وفي التكملة ردّاً على الجوهري وليس البيت للطرماح.