أَرِيكَتِه فيقول بيننا وبينكم كتاب الله؟ الأَرِيكة: السرير في الحَجَلة من دونه سِتْر ولا يسمَّى منفرداً أَريكةً، وقيل: هو كُلّ ما اتُّكِئَ عليه من سرير أَو فِراش أَو مِنَصَّةٍ.

  وأَرَّكَ المرأَةَ: سترها بالأَرِيكة؛ قال:

  تبيَّن أَنَّ أُمَّكَ لم تُؤَرَّكْ ... ولم تُرْضِعْ أَميرَ المُؤْمِنِينَا

  والأَرِيكُ: اسم وادٍ.

  أَبو تراب عن الأَصمعي: هو آرَضُهُمْ أَن يفعل ذلك وآرَكُهُم أَن يفعله أَي أَخْلَقهم، قال: ولم يبلغني ذلك عن غيره.

  وأُرُكٌ وأَرِيكٌ: موضع؛ قال النابغة:

  عَفَا حُسُمٌ مِنْ فَرْتَنا فالفَوارِعُ ... فَجَنْبَا أَرِيكٍ، فالتِّلاعُ الدَّوافِعُ⁣^(⁣١)

  وأَرَك: أَرض قريبة من تَدْمُر؛ قال القطامي:

  وقد تَعَرَّجْتُ لَمَّا ورَّكَت أَرَكاً ... ذات الشِّمال، وعن أَيْماننا الرِّجَلُ

  أسك: الإِسْكَتانِ، بكسر الهمزة: جانبا الفرج وهما قُدَّتاه، وطرفاه الشُّفْرانِ؛ وقال شمر: الإِسْكُ جانب الاسْتِ.

  ابن سيده: الإِسْكَتَانِ والأَسْكَتان شُفْرا الرَّحِم، وقيل: جانباه مما يلي شُفْريه؛ قال جرير:

  تَرَى بَرَصاً يلُوح بإِسْكَتَيْها ... كعَنْفَقةِ الفَرَزْدق حين شابا

  والجمع إِسَكٌ وأَسْكٌ وإِسْكٌ، أَنشد ابن الأَعرابي:

  قَبَحَ الإِلَه، ولا أُقَبِّح غيرَهُمْ؛ ... إِسْكَ الإِماءِ بَني الأَسَكّ مُكَدِّمِ

  قال ابن سيده: كذا رواه إِسْك، بالإِسكان، وقيل: الإِسك جانب الاسْت هنا شبههم بجوانب الحَياء في نتنهم.

  ويقال للإِنسان إِذا وصف بالنَّتْن: إِنما هو إِسك أَمَةٍ، وإِنما هو عَطِينة؛ وقال مُزَرَّد:

  إِذا شَفَتاه ذاقتا حَرَّ طَعْمِه ... تَرَمَّزَتَا للحَرِّ كالإِسَكِ الشُّعْرِ

  وامرأَة مَأْسُوكَةٌ: أَخْطأَت خافِضَتُها فأَصابت غير موضع الخَفْضِ، وفي التهذيب: فأَصابت شيئاً من أَسْكَتَيْها.

  وآسَكُ: موضع.

  أفك: الإِفْك: الكذب.

  والأَفِيكةُ: كالإِفْك، أَفَكَ يَأْفِك وأَفِكَ إِفْكاً وأُفُوكاً وأَفْكاً وأَفَكاً وأَفَّكَ؛ قال رؤْبة:

  لا يأْخُذُ التَأْفِيكُ والتَّحَزِّي ... فِينَا، ولا قول العِدَى ذُو الأَزِّ

  التهذيب: أَفَكَ يأُفِكُ وأَفِكَ يأْفَكُ إِذا كذب.

  ويقال: أَفَكَ كذب.

  وأَفَكَ الناسَ: كذبهم وحدَّثهم بالباطل، قال: فيكون أَفَكَ وأَفَكْتُه مثل كَذَب وكَذَبْته.

  وفي حديث عائشة، رضوان الله عليها: حين قال فيها أَهلُ الإِفْكِ ما قالوا؛ الإِفْكُ في الأَصل الكذب وأَراد به ههنا ما كُذِبَ عليها مما رميت به.

  والإِفْك: الإِثم.

  والإِفْكُ: الكذب، والجمع الأَفَائكُ.

  ورجل أَفَّاك وأَفِيك وأَفُوك: كذاب.

  وآفَكَه: جعله يَأْفِكُ، وقرئَ: وذلك إِفْكُهُمْ⁣^(⁣٢) وأَفَكُهُمْ وآفَكُهُمْ.

  وتقول العرب: يا لَلأَفِيكةِ ويا لِلأَفِيكة، بكسر اللام وفتحها، فمن فتح اللام فهي لام استغاثة، ومن كسرها فهو تعجب كأَنه قال: يا أَيها الرجل أعجب

(١) في ديوان النابغة: عفا ذو حُساً بدل حُسْمٌ.

(٢) قوله [وقرئ وذلك إفكهم الخ] هكذا بضبط الأَصل، وهي ثلاث قراءات ذكرها الجمل وزاد قراءات أخر: أفكهم بالفتح مصدراً وأفكهم بالفتحات ماضياً وأفكهم كالذي قبله لكن بتشديد الفاء وآفكهم بالمد وفتح الفاء والكاف وآفكهم بصيغة اسم الفاعل.