لسان العرب،

ابن منظور (المتوفى: 711 هـ)

[فصل الفاء]

صفحة 475 - الجزء 10

  فكلما أَشرف لهن نَشَزٌ رمينه بأَبصارهن من النَّشاط والقوَّة على السير.

  ابن الأَعرابي: أَولادُ الفِرْك فيهم نجابة لأَنهم أَشبه بآبائهم، وذلك إذا واقع امرأَته وهي فاركٌ لم يشبهها ولده منها، وإذا أَبغض الزوج المرأَة قيل: أَصْلَفَها، وصَلِفَتْ عنده.

  قال أَبو عبيدة: خرج أَعرابي وكانت امرأَته تَفْرُكُه وكان يُصْلِفُها، فأَتْبَعَتْه نواةً وقالت: شَطَّتْ نواك، ثم أَتبعته رَوْثَةً وقالت: رَثَيْتُك وراثَ خَبَرُك، ثم أَتبعتَه حَصاةً وقالت: حاصَ رِزْقُك وحُصَّ أَثَرُك؛ وأَنشد:

  وقد أُخْبِرْتُ أَنكِ تَفْرُكيني ... وأُصْلِفُكِ الغَداةَ فلا أُبالي

  وفارَك الرجلُ صاحِبَه مفاركة وتارَكة مُتاركَةً بمعنى واحد.

  الفراء: المُفَرَّكُ المتروك المُبْغَضُ.

  يقال: فارَك فلانٌ فلاناً تاركه.

  وفَرَك بلدَه ووطَنَه؛ قال أَبو الرُّبَيْسِ التغلبي:

  مُراجِع نَجْدٍ بعد فِرْكٍ وبِغْضَةٍ ... مُطَلِّق بُصْرى أَصْمَع القَلْبِ جافِله

  والفِرِكَّانُ: البِغْضَةُ؛ عن السيرافي.

  وفُرُكَّان: أَرض، زعموا.

  ابن بري: وفِرِكَّان اسم أَرض، وكذلك فِرِكٌ؛ قال:

  هل تَعْرِفُ الدارَ بأَدْنى ذي فِرِكْ

  فرتك: فَرْتَك عَمَله: أَفسده، يكون ذلك في النسج وغيره.

  وفي النوادر: بَرْتَكْتُ الشيءَ بَرْتَكَةً وفَرْتَكْتُه فَرْتَكَةً وكَرْنَفْتُه إذا قطَعْته مثل الذرّ.

  فرسك: الفِرْسِكُ: الخَوْخ، يمانية، وقيل: هو مثل الخَوْخ في القَدْرِ، وهو أَجْرَدُ أَحمر وأَصفر.

  قال شمر: سمعت حِميْرِيَّة فصيحة سألتها عن بلادها فقالت: النخل قُلٌّ ولكن عيشتنا امْقَمْحُ امْفِرْسِكُ امْعِنَبُ امْحَماطُ طُوبٌ أَي طَيِّبٌ، فقلت لها: ما الفِرْسِكُ؟ فقالت: هو امْتِينُ عندكم؛ قال الأَغلب:

  كَمُزْلَعِبّ الفِرْسِكِ المهالب⁣(⁣١)

  الجوهري: الفِرْسِكُ ضرب من الخَوْخ ليس يَتَفَلَّق عن نواه.

  وفي حديث عمر، ¥: كتب إليه سفيانُ بن عبد الله الثَّقَفي، وكان عاملًا له على الطائف: إنَّ قِبَلَنا حِيطاناً فيها من الفِرْسِكِ؛ هو الخَوْخ، وقيل: هو مثل الخوخ من شجر العِضاه، وهو أَجْرَدُ أَمْلَس أَحمر وأَصفر وطَعْمُه كطعم الخوخ، ويقال له الفِرْسِقُ أَيضاً.

  فكك: الليث: يقال فَكَكْتُ الشيء فانْفَكَّ بمنزلة الكتاب المختوم تَفُكُّ خاتَمه كما تَفُكُّ الحَنَكيْنِ تَفْصِل بينهما.

  وفَكَكْتُ الشيء: خَلَّصْته.

  وكل مشتبكين فصلتهما فقد فَكَكْتَهما، وكذلك التَّفْكِيك.

  ابن سيده: فَكَّ الشيءَ يفُكُّه فَكَّاً فانْفَكَّ فصله.

  وفَكَّ الرهنَ يَفُكُّه فَكَّاً وافْتَكَّه: بمعنى خَلَّصه.

  وفَكاكُ الرهن وفِكاكُه، بالكسر: ما فُكَّ به.

  الأَصمعي: الفَكُّ أَن تَفُكَّ الخَلْخال والرَّقَبة.

  وفَكَّ يدَه فَكَّاً إذا أزال المَفْصِلَ، يقال: أَصابه فَكَكٌ؛ قال رؤبة:

  هاجَكَ من أَرْوَى كَمُنْهاضِ الفَكَكْ

  وفَكُّ الرقبة: تخليصُها من إسار الرِّق.

  وفَكُّ الرهن وفَكاكُه: تخليصه من غَلَق الرهن.

  ويقال: هَلُمَّ فَكاكَ وفِكاكَ رَهْنِك.

  وكل شيء أَطلقته فقد فَكَكْتَه.

  وفلان يسعى في فِكاكِ رَقبته، وانْفَكَّت رقبته من الرق، وفَكَّ الرقبةَ يفُكُّها فَكَّاً: أَعتقها،


(١) قوله [المهالب] كذا بالأَصل.