وهيئةُ الصَّلْب في الصلاة: أَن يَضَعَ يديه على خاصِرتيه، ويُجافيَ بين عَضُدَيْه في القيام.

  والصَّلِيبُ: ضَرْبٌ من سِماتِ الإِبل.

  قال أَبو علي في التَّذْكَرةِ: الصَّليبُ قد يكون كبيراً وصغيراً ويكون في الخَدَّين والعُنُق والفخذين.

  وقيل: الصَّلِيبُ مِيسَمٌ في الصُّدْغِ، وقيل في العُنقِ خَطَّانِ أَحدهما على الآخر.

  وبعير مُصَلَّبٌ ومَصْلُوب: سِمَتُه الصَّليب.

  وناقة مَصْلُوبة كذلك؛ أَنشد ثعلب:

  سَيَكْفِي عَقِيلاً رِجْلُ ظَبْيٍ وعُلْبةٌ ... تَمَطَّت به مَصْلُوبةٌ لم تُحارِدِ

  وإِبلٌ مُصَلَّبة.

  أَبو عمرو: أَصْلَبَتِ الناقةُ إِصْلاباً إِذا قامت ومَدَّتْ عنقها نحوَ السماءِ، لتَدِرَّ لولدها جَهْدَها إِذا رَضَعَها، وربما صَرَمَها ذلك أَي قَطَع لبَنَها.

  والتَّصْلِيبُ: ضَربٌ من الخِمْرةِ للمرأَة.

  ويكره للرجل أَن يُصَلِّي في تَصْلِيبِ العِمامة، حتى يَجْعَله كَوْراً بعضَه فوق بعض.

  يقال: خِمار مُصَلَّبٌ، وقد صَلَّبَتِ المرأَة خمارَها، وهي لِبْسةٌ معروفة عند النساءِ.

  وصَلَّبَتِ التَّمْرَةُ: بَلَغَت اليُبْسَ.

  وقال أَبو حنيفة: قال شيخ من العرب أَطْيَبُ مُضْغةٍ أَكَلَها الناسُ صَيْحانِيَّةٌ مُصَلِّبةٌ، هكذا حكاه مُصَلِّبةٌ، بالهاءِ.

  ويقال: صَلَّبَ الرُّطَبُ إِذا بَلَغَ اليَبِيسَ، فهو مُصَلِّب، بكسر اللام، فإِذا صُبَّ عليه الدِّبْسُ لِيَلِينَ، فهو مُصَقِّر.

  أَبو عمرو: إِذا بَلَغ الرُّطَبُ اليُبْسَ فذلك التَّصْلِيب، وقد صَلَّبَ؛ وأَنشد المازني في صفة التمر:

  مُصَلِّبة من أَوْتَكى القاعِ كلما ... زَهَتْها النُّعامى خِلْتَ، من لَبَنٍ، صَخْرا

  أَوْتَكَى: تَمر الشِّهْريزِ.

  ولَبَنٌ: اسم جبل بعَيْنِه.

  شمر: يقال صَلَبَتْه الشَّمسُ تَصْلِبُه وتَصلُبُه صلْباً إِذا أَحْرَقته، فهو مَصْلُوب: مُحْرَق؛ وقال أَبو ذؤَيب:

  مُسْتَوْقِدٌ في حَصاه الشمسُ تَصْلِبُه ... كأَنه عَجَمٌ بالبِيدِ مَرْضُوخُ

  وفي حديث أَبي عبيدة: تَمْرُ ذَخِيرةَ مُصَلِّبةٌ أَي صُلْبة.

  وتمر المدينة صُلْبٌ.

  ويقال: تَمْرٌ مُصَلِّب، بكسر اللام، أَي يابس شديد.

  والصالِبُ من الحُمَّى الحارَّةُ غير النافض، تذكَّر وتؤَنث.

  ويقال: أَخَذَتْه الحُمَّى بصالِبٍ، وأَخذته حُمَّى صالِبٌ، والأَول أَفصح، ولا يكادون يُضِيفون؛ وقد صَلَبَتْ عليه، بالفتح، تَصْلِبُ، بالكسر، أَي دامت واشتدت، فهو مَصْلوب عليه.

  وإِذا كانت الحُمَّى صالِباً قيل: صَلَبَتْ عليه.

  قال ابن بُزُرْجَ: العرب تجعل الصالِبَ من الصُّداعِ؛ وأَنشد:

  يَرُوعُكَ حُمَّى من مُلالٍ وصالِبِ

  وقال غيره: الصالِبُ التي معها حرٌّ شديد، وليس معها برد.

  وأَخذه صالِبٌ أَي رِعْدة؛ أَنشد ثعلب:

  عُقاراً غَذاها البحرُ من خَمْرِ عانةٍ ... لها سَوْرَةٌ، في رأْسِه، ذاتُ صالِبِ

  والصُّلْبُ: القُوَّة.

  والصُّلْبُ: الحَسَبُ.

  قال