الذي لا تَماسُك له ولا حَزْم: ليس لفلان جُول أَي ينهدم جُولُه فلا يُؤْمَن أَن يكون الزَّبْر يَسْقُط أَيضاً؛ قال الراعي يصف عبد الملك:

  فأَبُوك أَحْزَمُهم، وأَنت أَمِيرُهم ... وأَشَدَّهم عند العزائم جُولا

  ويقال في مَثَل: ليس لفلان جُولٌ ولا جالٌ أَي حَزْم؛ ابن الأَعرابي: الجُول الصَّخْرة التي في الماء يكون عليها الطَّيُّ، فإِن زالت تلك الصخرة تَهَوَّر البئر، فهذا أَصل الجُول؛ وأَنشد:

  أَوْفَى على رُكْنَين، فوق مَثَابة ... عن جُولِ رازِحَة الرِّشاءِ شَطُون

  وفي حديث الأَحنف: ليس لك جُولٌ أَي عقل مأْخوذ من جُول البئر، بالضم، وهو جِدَارها.

  الليث: جالا الوادي جانِبا مائه، وجالا البحر: شَطَّاه، والجمع الأَجوال؛ وأَنشد:

  إِذا تَنَازَعَ جالا مَجْهَلٍ قُذُف

  والأَجْوَلِيُّ من الخيل: الجَوَّال السريع؛ ومنه قوله:

  أَجْوَلِيٌّ ذو مَيْعةِ إِضْريجُ

  الأَصمعي: هو الجُول والجال لجانب القبر والبئر.

  وجَوَلان المال، بالتحريك: صِغاره ورَدِيئُه.

  والجَوْل: الجماعة من الخيل والجماعةُ من الإِبل.

  حكى ابن بري: الجُول والجَوْل، بالضم والفتح، من الإِبل ثلاثون أَو أَربعون، قال الراجز:

  قد قَرَّبوا للبَيْنِ والتَّمَضِّي ... جَوْل مَخاضٍ كالرَّدى المُنْقَضِّ

  قال: وكذلك هو من النعام والغنم.

  واجْتال منهم جَوْلاً: اختار؛ قال عمرو ذو الكلب يصف الذئب:

  فاجْتال منها لَجْبَةً ذاتَ هَزَم

  واجْتال من ماله جَوْلاً وجَوالة: اختار.

  الفراء: اجْتَلْت منهم جَوْلة وانْتَضَلْت نَضْلة، ومعناهما الاختيار.

  وجُلْتُ هذا من هذا أَي اخترته منه.

  واجْتَلْت منهم جَوْلاً أَي اخترت؛ قال الكميت يمدح رجلاً:

  وكائِنْ وكَم مِنْ ذي أَواصِرَ حَوْله ... أَفادَ رَغِيباتِ اللُّهى وجِزالَها

  لآخَرَ مُجْتالٍ بغير قَرابة ... هُنيْدَة لم يَمْنُن عليه اجْتِيالَها

  والجَوْل: الحَبْل ورُبَّما سمي العِنان جَوْلاً.

  الليث: وِشاحٌ جائل وبِطان جائل وهو السَّلِس.

  ويقال: وِشاح جالٍ كما يقال كَبْش صافٍ وصائف.

  والجَوْل: الوَعِل المُسِنُّ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَجْوال.

  والجَوْل: شجر معروف.

  وجَوْلى، مقصور: موضع.

  وجَوْلانُ والجَوْلانُ، بالتسكين: جبل بالشام، وفي التهذيب: قرية بالشام؛ وقال ابن سيده: الجَوْلان جبل بالشام، قال: ويقال للجبل حارث الجَوْلان؛ قال النابغة الذبياني:

  بَكى حارِثُ الجَوْلان من فَقْدِ رَبِّه ... وحَوْرانُ منه مُوحِشٌ مُتَضائل

  وحارِث: قُلَّةٌ من قِلاله.

  والجَوْلان: أَرض، وقيل: حارثٌ وحَوْران جَبَلان.

  والأَجْوَل: جبل؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد:

  كأَنَّ قَلُوصي تَحْمِلُ الأَجْوَلَ الذي ... بشَرْقيِّ سَلْمى، يومَ جَنْب قُشام