وزَاوَله: عَالَجَه؛ أَنشد ثعلب لابن خارجة:

  فَوَقَفْتُ مُعْتاماً أُزَاوِلُها ... بمُهَنَّدٍ ذي رَوْنَقٍ عَضْب

  والمُزَاوَلة: المُحَاولة والمُعَالَجة.

  وقال رجل لآخر عَيَّره بالجُبْن: والله ما كنتُ جَبَاناً ولكني زَاوَلْتُ مُلْكاً مُؤَجَّلاً وقال زهير:

  فبِتْنَا وُقوفاً عند رَأْسِ جَوادِنا ... يُزَاوِلُنا عن نَفْسه ونُزَاوِلُه

  وتَزَاولوا: تَعَالَجُوا.

  وزَاوَلَه مُزَاوَلَةً وزِوالاً: حاوَلَه وطَالَبه.

  وكُلُّ مطالِبٍ مُحَاوِل مُزَاوِلٌ.

  وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه: أَجاءه؛ حكاه الفارسي عن أَبي زيد.

  والزَّوْلُ: الخفِيف الظَّرِيف يُعْجَب من ظَرْفه، والجمع أَزْوالٌ.

  وزَالَ يَزُول إِذا تَظَرَّف، والأُنْثى زَوْلَة.

  ووَصِيفَةٌ زَوْلَة: نافِذة في الرَّسائل.

  وتَزَوَّل: تَنَاهَى ظَرْفُه.

  والزَّوْل: الغُلام الظَّريف.

  والزّوْل: الصَّقْر، والزَّوْلُ: فَرْجُ الرَّجُل.

  والزَّوْل: الشجاع الذي يَتَزايل الناسُ من شجاعته؛ وأَنشد ابن السكيت في الزَّوْل لكثير بن مُزَرِّد:

  لَقَدْ أَرُوحُ بالكِرامِ الأَزْوال ... مُعَدِّياً لذات لَوْثٍ شِمْلال

  والزَّوْل: الجَواد.

  والزَّوْلة: المرأَة البَرْزَة، ويقال: هي الفَطِنَةُ الدَّاهِية.

  وفي حديث النساء: بِزَوْلةٍ وجَلْسٍ، هو من ذلك، وقيل الظَّرِيفة.

  والزَّوْل: الخفيف الحركات.

  والزَّوْل: العَجَب.

  وزَوْلٌ أَزْوَل على المبالغة؛ قال الكميت:

  فقد صِرْت عَمًّا لها بالمَشِيبِ ... زَوْلاً لَدَيْها، هو الأَزْوَلُ

  ابن بري: قال أَبو السَّمْح الأَزْوَل أَن يأْتيه أَمر يَمْنَعه الفِرَار.

  والزَّوْل: الخَفِيف؛ وأَنشد القَزَّاز:

  تَلِين وتَسْتَدْني له شَدَنِيَّةٌ ... مع الخائف العَجْلانِ، زَوْلٌ وُثُوبُها

  زيل: زِلْتُ الشيءَ من مكانه أَزِيلُه زَيْلاً: لغة في أَزَلْته؛ قاله الجوهري، قال ابن بري: صوابه زِلْتُه زَيْلاً أَي أَزَلْته.

  وزِلْتُه زَيْلاً أَي مِزْتُه.

  ابن سيده وغيره: زَالَ الشيءَ زَيْلاً وأَزَاله إِزَالةً وإِزَالاً؛ الأَخيرة عن اللحياني، وزَيَّلَه فتَزَيَّل، كل ذلك: فَرَّقَه فتفَرَّق.

  وفي التنزيل العزيز: فزَيَّلْنا بَيْنَهم؛ وهو فَعَّلْت لأَنك تقول في مصدره تَزْيِيلاً، قال: ولو كان فَيْعَلْت لقلت زَيَّلَةً.

  وقال مُرَّة: أَزَلْت الضأْنَ من المَعَز والبِيضَ من السُّود إِزَالاً وإِزَالَةً، وكذلك زِلْتُها أَزِيلُها زَيْلاً أَي مَيَّزْت.

  قال الأَزهري: أَمَّا زَالَ يَزِيلُ فإِن الفراء قال في قوله تعالى: فزَيَّلْنا بينهم، قال: ليست من زُلْت وإِنما هي من زِلْتُ الشيءَ فأَنا أَزِيلُه إِذا فَرَّقْتَ ذا من ذا وأَبَنْتَ ذا من ذا، وقال فزَيَّلْنا لكثرة الفعل، ولو قَلَّ لقلت زِلْ ذا من ذا كقولك مِزْ ذا من ذا، قال: وقرأَ بعضهم فزَايَلْنا بينهم، وهو مثل قولك لا تُصَعِّر ولا تُصَاعِرْ وعاقَدَ وعَقَّد.

  وقال تعالى: لو تَزَيَّلوا لعَذَّبنا الذين كفروا؛ يقول لو تَمَيَّزوا؛ وأَنشد أَبو الهيثم للكميت:

  أَرادوا أَن تُزايِلَ خَالقاتٌ ... أَدِيمَهُمُ، يَقِسْنَ ويَفْتَرِينا

  والزِّيالُ: الفِراق.

  والتَّزَايُل: التباين.

  وقال القتيبي في تفسير قوله: فَزَيَّلْنا أَي فَرّقنا وهو مِنْ زَالَ يَزُولُ وأَزَلْته أَنا؛ قال أَبو منصور: وهذا