أُوَيْسُ: تصغير أَوْسٍ وهو من أَسْماء الذِّئب، وهو منادى مفرد، وأَوْساً منتصب على المصدر، أَي عِوَضاً، والمِشْقَصُ: السهم العَرِيضُ النَّصْلِ؛ وقوله: ضِغْثٌ يَزيد على إِبالَه أَي بَلِيّةٌ على بَلِيّة، وهو مَثَل سائر.

  الأَزهري، شمر عن ابن الأَعرابي: حَشَأْتُه سَهْماً وحَشَوْتُه؛ وقال الفرّاء: حَشَأْتُه إذا أَدخلته جَوفَه، وإذا أَصبتَ حَشاه قلت: حَشَيْتُه.

  وفي التهذيب: حَشَأْت النارَ إذا غَشِيتَها؛ قال الأَزهري: هو باطل وصوابه: حَشَأْت المرأَة إذا غَشِيتَها؛ فافهمه؛ قال: وهذا من تصحيف الورّاقين.

  وحَشَأَ المرأَة يَحْشَؤُها حَشْأً: نَكَحَها.

  وحَشَأَ النار: أَوْقَدها.

  والمِحْشاءُ والمِحْشَأُ: كِساء أَبيض صغير يتخذونه مِئزراً، وقيل هو كِساءأَو إِزارٌ غَلِيظ يُشتَملُ به، والجمع المَحاشِئ؛ قال:

  يَنْفُضُ، بالمَشافِرِ الهَدالِقِ ... نَفْضَكَ بالمَحاشِئ المَحالِقِ

  يعني التي تَحْلِقُ الشعر من خُشونتها.

  حصأ: حَصَأَ الصبيُّ من اللبن حَصْأً: رَضِعَ حتى امْتَلأَ بطنُه، وكذلك الجَدْيُ إذا رَضِعَ من اللبن حتى تمْتَلئ إنْفَحَتُه.

  وحَصَأَتِ الناقةُ تَحْصَأُ حَصْأً: اشتدَّ شُرْبها أَو أَكْلُها أَو اشتدّا جميعاً.

  وحَصَأَ من الماء حَصْأً: رَوِيَ.

  وأَحْصَأَ غيرَه: أَرواه.

  وحَصَأَ بها حَصْأَ: ضَرِطَ، وكذلك حَصَمَ ومَحَصَ.

  ورجل حِنْصَأ: ضعيفٌ.

  الأَزهري، شمر: الحِنْصَأْوةُ من الرجال: الضعيف، وأَنشد:

  حَتَّى تَرَى الحِنْصَأْوةَ الفَرُوقا ... مُتَّكِئاً، يَقْتَمِحُ السَّوِيقا

  حضأ: حَضَأَتِ النارُ حَضْأً: التهبت.

  وحَضأَها يَحْضَؤُها حَضْأً: فتحها لتَلْتَهِب، وقيل: أَوقَدَها، وأَنشد في التهذيب:

  باتَتْ هُمُومي في الصَّدْرِ، تَحْضَؤُها ... طَمْحاتُ دَهْرٍ، ما كُنْتُ أَدْرَؤُها

  الفرّاء: حَضَأْتُ النارَ وحضَبْتُها.

  والمِحْضَأُ على مِفْعَلٍ: العُودُ.

  والمِحْضاءُ على مِفْعال: العود الذي تُحْضَأُ به النارُ؛ وفي التهذيب: وهو المِحْضَأُ والمِحْضَبُ، وقولُ أَبي ذؤَيب:

  فأَطْفِئْ، ولا تُوقِدْ، ولا تَكُ مِحْضَأً ... لِنارِ الأَعَادِي، أَنْ تَطِير شَداتُها⁣^(⁣١)

  إِنما أَراد مثل مِحْضَإٍ لأَن الانسان لا يكون مِحضَأً، فمِن هُنا قُدِّر فيه مِثْل.

  وحَضَأْتُ النارَ: سَعَّرْتُها، يُهمز ولا يهمز، وإذا لم يهمز، فالعود مِحْضاء، ممدود على مِفْعال؛ قال تأَبَّط شرّاً:

  ونارٍ، قد حَضَأْتُ، بُعَيْدَ هَدْءٍ ... بدارٍ ما أُرِيدُ بها مُقاما

  حطأ: حَطَأَ به الأَرضَ حَطْأً: ضَرَبَها به وصَرَعَه، قال:

  قد حَطَأَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَذَنْ ... بِخارِجِ الخَثْلةِ، مُفْسُوءِ القَطَنْ

  أَراد بأَذَّنَ، فَخَفَّف؛ قال الأَزهري: وأَنشد شمر:

  وو اللَّه، لا آتِي ابْنَ حاطِئةِ اسْتِها ... سَجِيسَ عُجَيْسٍ، ما أَبانَ لِسانِيا

(١) قوله [شداتها] كذا في النسخ بأيدينا، ونسخة المحكم أيضاً بالدال مهملة.