وطالبه بكذا مُطالَبة وطِلاباً: طَلَبَه بحق؛ والاسم منه: الطَّلَبُ والطِّلْبةُ: والطَّلَبُ جمع طالب؛ قال ذو الرمة:

  فانْصاعَ جانِبُه الوَحْشيُّ، وانكَدَرَتْ ... يَلْحَبنَ، لا يأْتَلي المَطلوبُ والطَّلَبُ

  وطَلَبَ إِليَّ طَلَباً: رَغِبَ.

  وأَطْلَبَه: أَعطاه ما طَلَب؛ وأَطْلَبَه: أَلجأَه إِلى أَن يَطْلُب، وهو من الأَضداد.

  والطَّلِبة، بكسر اللام: ما طَلَبْته من شيء.

  وفي حديث نُقادَةَ الأَسَديّ: قلت: يا رسول اللَّه اطْلُبْ إِليَّ طَلِبةً، فإِني أُحب أَن أُطْلِبَكَها.

  الطَّلِبَةُ: الحاجةُ، وإِطْلابُها: إِنجازُها وقضاؤُها.

  يقال طَلَبَ إِليَّ فأَطْلَبْته أَي أَسْعَفْتُه بما طَلب.

  وفي حديث الدُّعاء: ليس لي مُطْلِبٌ سواك وكَّلأَ مُطْلِبٌ: بَعيد المَطْلَبِ يُكَلِّفُ أَن يُطْلَب.

  وماء مُطْلِبٌ: كذلك؛ وكذلك غير الماء والكَلإِ أَيضاً؛ قال الشاعر:

  أَهاجَكَ بَرْقٌ، آخِرَ اللَّيْلِ، مُطْلِبٌ

  وقيل: ماء مُطْلِبٌ: بعيدٌ من الكَلإِ؛ قال ذو الرمة:

  أَضَلَّه، راعياً، كَلْبِيةٌ صَدراً ... عن مُطْلِبٍ قارِبٍ؛ وُرَّادُه عُصُبُ

  ويُرْوى:

  عن مُطْلِبٍ وطُلى الأَعناقِ تَضْطَرِبُ

  يقول: بَعُدَ الماءُ عنهم حتى أَلجَأَهم إِلى طَلَبه.

  وقوله: راعياً كَلْبيةٌ يعني إِبلاً سوداً من إِبل كَلْب.

  وقد أَطْلَبَ الكَلأُ: تباعَدَ، وطَلَبه القوم.

  وقال ابن الأَعرابي: ماءٌ قاصدٌ كَلَؤُه قريب؛ وماء مُطلِبٌ: كَلَؤُه بعيدٌ.

  وقال أَبو حنيفة: ماء مُطلِبٌ إِذا بَعُدَ كَلَؤُه بقَدْر مِيلَين أَو ثلاثة، فإِذا كان مسيرةَ يوم أَو يومين، فهو مُطْلِبُ إِبلٍ.

  غيره: أَطْلَبَ الماءُ إِذا بَعُد فلم يُنَلْ إِلَّا بطَلَبٍ، وبئر طَلوبٌ: بعيدةُ الماء، وآبارٌ طُلُبٌ؛ قال أَبو وَجْزَة:

  وإِذا تَكَلَّفْتُ المَديحَ لغَيره ... عالَجْتُها طُلُباً هُناك نِزاحا

  وأَطْلَبه الشيءَ: أَعانه على طَلَبه.

  وقال اللحياني: اطْلُبْ لي شيئاً: ابْغِه لي.

  وأَطْلِبني: أَعِنِّي على الطَّلَب.

  وقوله في حديث الهجرة: قال سُراقَةُ: فاللَّه لَكُما أَن أَرُدَّ عنكما الطَّلَب.

  قال ابن الأَثير: هو جمع طالب، أَو مصدرٌ أُقيم مُقامه، أَو على حذف المضاف، أَي أَهلَ الطَّلَب.

  وفي حديث أَبي بكر في الهجرة، قال له: أَمْشي خَلْفَكَ أَخْشى الطَّلَب.

  ابن الأَعرابي: الطَلَبةُ الجماعةُ من الناس، والطُّلْبة: السَّفْرة البعيدة.

  وطَلِبَ إِذا اتَّبَعَ، وطَلِبَ إِذا تَباعَدَ، وإِنه لَطِلْبُ نساءٍ: أَي يَطْلُبهن، والجمع أَطْلاب وطِلبَة، وهي طِلْبُه وطِلْبَتُه، الأَخيرة عن اللحياني: إِذا كان يَطْلُبها ويَهْواها.

  ومَطْلُوب اسم موضع.

  قال الأَعشى:

  يا رَخَماً قاظَ على مَطْلُوب

  ويقال: طالبٌ وطَلَبٌ، مثل خادم وخَدَم، وطالِبٌ ومُطَّلِبٌ وطُلَيْبٌ وطَلَبةُ وطَلَّابٌ: أَسماء.

  طنب: الطُّنْبُ والطُّنُبُ معاً: حَبْل الخِباءِ والسُّرادقِ ونحوهما.