فقال: وصَفَ بذلك ناقَةَ مَلِكٍ، وأَنا أَصِفُ لك ناقةَ سُوقةٍ.

  ونَخْلة مِعْجالٌ: مُدْرِكةٌ في أَول الحَمْل.

  والمُعَجِّل والمُتَعَجِّل: الذي يأْتي أَهله بالإِعْجالةِ.

  والمُعَجِّل⁣^(⁣١) من الرِّعاء: الذي يَحْلُب الإِبلَ حَلْبةً وهي في الرَّعْي كأَنه يُعْجِلُها عن إِتمام الرَّعْي فيأْتي بها أَهلَه، وذلك اللَّبن الإِعجالةُ.

  والإِعجالةُ: ما يُعَجِّله الراعي من اللبن إِلى أَهله قبل الحَلْب؛ قال ارمؤ القيس يصف سَيَلانَ الدَّمْع:

  كأَنَّهُما مَزَادَتَا مُتَعَجِّلٍ ... فَرِيّانِ، لمّا تُسْلَقا بِدِهَانِ

  والعُجَالةُ، وقيل الإِعْجالةُ: أَن يُعَجِّل الراعي بلبن إِبله إِذا صَدَرَتْ عن الماء، قال: وجمعها الإِعْجالاتُ؛ قال الكميت:

  أَتَتْكُمْ بإِعْجالاتِها، وهْيَ حُفَّلٌ ... تَمُجُّ لكم قبل احْتِلابٍ ثُمَالَها

  يخاطِب اليَمَنَ يقول: أَتَتْكُم مَوَدَّةُ مَعَدٍّ بإِعْجالاتها، والثُّمالُ: الرَّغْوَة، يقول لكم عندنا الصَّرِيحُ لا الرَّغْوة.

  والذي يجيء بالإِعْجالة من الإِبل من العَزيب يقال له: المُعَجِّل؛ قال الكميت:

  لم يَقْتَعِدْها المُعَجِّلون، ولم ... يَمْسَخْ مَطاها الوُسُوق والحَقَبُ

  وفي حديث خزيمة: ويَحْمِل الراعي العُجالة؛ قال ابن الأَثير: هي لَبَنٌ يَحْمِله الراعي من المَرْعى إِلى أَصحاب الغنم قبل أَن تَرُوحَ عليهم.

  والعُجّال: جُمّاع الكَفِّ من الحَيْس والتَّمر يستعجلُ أَكْله، والعُجَّال والعِجَّوْل: تمر يُعْجَن بسَوِيق فيُتَعَجَّلُ أَكْلُه.

  والعَجَاجِيل: هَنَاتٌ من الأَقِط يجعلونها طِوَالاً بِغَلَظِ الكَفِّ وطُولِها مثل عَجَاجِيل التَّمْر والحَيْس، والواحدة عُجَّال.

  ويقال: أَتانا بِعُجَّال وعِجَّوْل أَي بجُمْعَةٍ من التَّمْر قد عُجِنَ بالسَّوِيق أَو بالأَقِط.

  وقال ثعلب: العُجَّال والعِجَّوْل ما اسْتَعْجِل به قبل الغِذاء كاللُّهنة.

  والعُجَالةُ والعَجَل: ما اسْتُعْجِل به من طَعَام فقُدِّم قبل إِدراك الغِذاء؛ وأَنشد:

  إِنْ لم تُغِثْني أَكُنْ يا ذا النَّدَى عَجَلاً ... كَلُقْمَةٍ وَقَعَتْ في شِدْقِ غَرْثان

  والعُجَالةُ: ما تعَجَّلْته من شيء.

  وعُجَالة الراكبِ: تَمْر بسَوِيق.

  والعُجَالة: ما تَزَوَّدَه الراكبُ مما لا يُتْعِبُه أَكْلُه كالتمر والسَّوِيق لأَنه يَسْتَعجِله، أَو لأَن السفر يُعْجِله عما سوى ذلك من الطعام المُعالَج، والتمرُ عُجَالة الراكب.

  يقال: عجَّلْتم كما يقال لَهَّنْتُم.

  وفي المثل: الثَّيِّبُ عُجَالة الراكب.

  والعُجَيْلة والعُجَيْلى: ضَرْبانِ من المشيء في عَجَلٍ وسرعة؛ قال الشاعر:

  تَمْشِي العُجَيْلى من مخافة شَدْقَمٍ ... يَمْشي الدِّفِقَّى والخَنِيفُ ويَضْبِرُ

  وذَكَره ابن وَلَّاد العُجَّيْلى بالتشديد.

  وعَجَّلْت اللحم: طَبَخْته على عَجَلة.

  والعَجُول من النساء والإِبل: الوالِه التي فَقَدَتْ وَلَدَها الثَّكْلَى لَعَجَلِتها في جَيْئَتِها وذَهَابها جَزَعاً؛ قالت الخنساء:

  فما عجُولٌ على بَوٍّ تُطِيفُ به ... لها حَنِينانِ: إِعْلانٌ وإِسرار

(١) قوله [والمعجل إِلى قوله وذلك اللبن الاعجالة] هي عبارة المحكم، وتمامها والعجالة والعجالة أي بالكسر والضم، وقيل: الاعجالة أن يعجل الراعي إلى آخر ما هنا.