وَدِدْتُ مَخافَةَ الحجَّاجِ أَني ... بِكابُلَ في اسْتِ شيطانٍ رَجيمِ

  مُقِيماً في مَضارِطِه أُغَنِّي: ... أَلا حَيِّ المَنازِلَ بالغَمِيمِ

  وقال حنظلة الخير بن أَبي رُهْم، ويقال حسَّان بن حنظلة:

  نَزَلْت له عن الضُّبَيْبِ، وقد بَدَتْ ... مُسَوَّمَةٌ من خَيْلِ تُرْكٍ وكابُلِ

  وذو الكَبْلَينِ: فحل كان في الجاهلية كان ضَبَّاراً في قَيْده.

  كبثل: الكَبَوْثَلُ: ولدٌ يقَعُ بين الخُنفُساء والجُعَل؛ عن كراع.

  كبرتل: التهذيب في الخماسي: ابن الأَعرابي يقال لذكر الخُنفُساء المُقَرَّضُ والحُوَّاز والكَبَرْتَل والمُدَحْرِج والجُعَل.

  كتل: الليث: الكُتْلة أَعظم من الخُبْزة وهي قطعة من كنِيز التمر.

  المحكم: الكُتْلة من الطين والتمر وغيرهما ما جُمِع؛ قال:

  وبالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِّ

  أَراد البَرْنيَّ.

  الصحاح: الكُتْلة القطعة المجتمعة من الصَّمْغ.

  والمُكَتَّل: الشديد القصير.

  ورأْس مُكَتَّل: مجمَّع مدوَّر.

  والكُتْلة: الفِدْرة من اللحم.

  وكَتَّله: سمَّنه؛ عن كراع.

  ورجل مُكَتَّل وذو كَتَلٍ وذو كَتالٍ: غليظُ الجسم.

  والكَتَال: القوَّة.

  والكَتَال: اللحم.

  ورجل مُكَتَّل الخلْق إِذا كان مُداخَل البدن إِلى القِصَر ما هو.

  وأَلقى عليه كَتَالَه أَي ثقله؛ قال الشاعر:

  ولَسْت بِراحِلٍ أَبداً إِليهم ... ولو عالَجْت من وَتِدٍ كَتالا

  أَي مؤونةً وثِقْلاً.

  والكَتالُ: النفس.

  والكَتال: الحاجة تقضيها.

  والكَتالُ: كلُّ ما أُصْلِح من طعام أَو كُسْوة.

  وزوّجها على أَن يقيم لها كَتالَها أَي ما يُصْلحها من عيشها.

  والكَتال: سوء العيش.

  والأَكتل: الشديدة من شدائد الدهر، واشتقاقه من الكَتَال، وهو سوء العيش وضيقه؛ وأَنشد الليث:

  إِنّ بها أَكتَلَ، أَو رِزاما ... خُوَيْرِبان يَنْقُفانِ الْهاما

  قال: ورِزام اسمُ الشديدة؛ قال أَبو منصور: غلط الليث في تفسير أَكْتل ورِزام، قال: وليسا من أَسماء الشدائد إِنما هما اسما لِصَّين من لُصوص البادية، أَلا تراه قال خُوَيرِبان؟ يقال لِصّ خارِب، ويصغَّر فيقال خُوَيرِب.

  وروى سلمة عن الفراء أَنه أَنشده ذلك، قال الفراء: أَو ههنا بمعنى واو العطف، أَراد أَن بها أَكتَلَ ورِزاماً، وهما خارِبان، وبذلك فسر ابن سيده أَكْتَل ورِزاماً، وسيأْتي.

  وفي حديث ابن الصَّبْغاء: وارْمِ على أَقفائهم بمِكْتَل؛ المِكْتَل ههنا من الأَكْتَل وهي شديدة من شدائد الدهر.

  والكَتالُ: سوء العيش وضيق المؤونة والثِّقْل، ويروى: بمِنْكَل، من النَّكال العقوبة.

  وفي نوادر الأَعراب: مرّ فلان يتَكَرَّى ويتَكَتَّل ويَتَقَلَّى إِذا مَرَّ مَرًّا سريعاً.

  وفلان يَتَكَتَّل في مشيه إِذا قارب في خطوه كأَنه يتدحرج.

  ويقال للحمار إِذا تمرَّغ فلزِق به التراب: قد كَتِل جلدُه؛ قال الراجز:

  يشرَبُ منها نَهَلاتٌ وثعلْ ... وفي مراغٍ جلدُها منه كَتلْ