ومن العرب من يقول: كاتَله الله، بمعنى قاتله الله.

  والتَّكَتُّل: ضرْب من المشي.

  ابن سيده: تكتَّل الرجل في مشيته وهي من مشي القصار الغلاط.

  وما كتَلك عنَّا أَي ما حبسك.

  والكَتِيلة: النخلة التي فاتت اليَدَ، طائية، والجمع الكَتائل؛ قال:

  قد أَبصَرَتْ سُعْدَى بها كَتائلي ... طَويلةَ الأَقْناءِ والعَثاكِلِ،

  مثل العَذارى الخُرَّدِ العَطابِلِ

  ابن الأَعرابي: الكَتِيلة النخلة الطويلة، وهي العُلْبة والعَوانة والقِرْواح.

  النضر: كُتول الأَرض فَنادِيرُها، وهي ما أَشرف منها؛ وأَنشد:

  وتَيْماء تمشِي الريحُ فيها رَدِيَّة ... مَريضة لَوْنِ الأَرْض طُلْساً كُتولها

  والمِكْتَل والمِكْتلة: الزَّبيل الذي يحمَل فيه التمر أَو العنب إِلى الجَرين، وقيل: المِكْتَل شبه الزَّبيل يسع خمسة عشر صاعاً.

  وفي حديث الظِّهار: أَنه أُتِيَ بمِكْتَل من تمر؛ هو بكسر الميم: الزَّبيل الكبير كأَن فيه كُتَلاً من التمر أَي قِطعاً مجتمعة.

  وفي حديث خيبر: فخرجوا بمَساحِيهم ومَكاتِلِهم.

  وفي حديث سعد:⁣^(⁣١) مِكْتَل غيره مِكْتَل برّ.

  ويقال: كَتِنَتْ جَحافِل الخيل من العُشب وكَتِلَت، بالنون واللام، إِذا لزِجَتْ.

  وكَتِل الشيء، فهو كَتِل: تلزَّق وتلزَّج؛ قال:

  وفي مراغٍ جلدُها منه كَتِلْ

  قال: وقد تكون لام كَتِل بدلاً من نون كَتِنَ، وهما بمعنى واحد.

  والكُنْتَأْلُ، بالضم: القصير، والنون زائدة.

  قال ابن بري: الكِتال المِراس.

  يقال: أَيَّ شيء كاتَلْتَ من فلان أَي مارَسْت؛ قال ابن الطَّثَريَّة:

  أَقول، وقد أَيقَنْت أَنِّي مُواجه ... من الصَّرْم، باباتٍ شديداً كِتالُها

  وهو مصدر كاتَلْت.

  والكِتالُ أَيضاً: المؤونة؛⁣^(⁣٢)؛ قال الشاعر:

  قَدَ أَوصَيت أَمسِ المُخْلَفين وَصِيَّة ... قليلاً على المُسْتَخْلَفِين كِتالُها

  والكَواتِل: اسم موضع؛ قال النابغة:

  خلالَ المَطايا يَتَّصِلنَ، وقد أَتت ... قِنانُ أُبَيْرٍ دونها والكَواتِل

  وكُتْلة: موضع بشِقّ عبد الله بن كلاب، وقال ابن جَبَلة: هي رملة دون اليمامة؛ قال الراعي:

  فكُتْلَةٌ فُرؤَامٌ من مَساكِنها ... فمنتَهى السَّيْل من بَنْبان فالحُمَل

  وكُتَيْل وأَكْتَل: اسمان؛ قال:

  إِنَّ بها أَكْتَلَ، أَو رِزاما ... خُوَيْرِبَينِ يَنْقُفان الهاما⁣^(⁣٣)

  كثل: الأَزهري: أَما كَثل فأَصل بناء الكَوْثَل وهو فَوْعَل، وقال الليث: الكَوْثَل مؤَخَّر السفينة، وقد يشدد فيقال: كَوْثَلٌّ، وفي الكَوْثَل يكون المَلَّاحون ومَتاعُهم؛ وأَنشد:

(١) قوله [وفي حديث سعد إلى قوله بر] هكذا في الأصل.

(٢) قوله [والكتال أَيضاً المؤونة] كذا بضبط الأصل بوزن كتاب كالذي قبله، وفي القاموس: الكتال كسحاب المؤونة.

(٣) في مادة [كتل] الخُوَيربان بدل الخُوَيربَين، ولكلَيهما وجه من الأَعراب.